「(🤡)人(🐮)材は(🈚)得がた(🚛)いとい(📐)う言葉(yè )が(📰)あるが、それは(💓)真(😿)(zhēn )実(shí )だ。唐とう・虞(yú(👺) )ぐの(🕘)時代をのぞい(🏻)て、それ以後(🏍)では、(💮)周(🔝)が最も人材(cái )に(📼)富(fù )んだ時代であるが、そ(🏺)れでも十人に過(guò(🎠) )ぎ(🗣)ず、しかもそ(✔)の十(🍭)(shí(💭) )人の中(🧑)一人は婦人(🎓)で、(🙎)男(🎋)子(📍)の賢(🚫)臣は僅かに九(🥂)人に(🎌)すぎなかった。」
本篇には古聖賢の政治(zhì )道を説いたも(🦆)のが多(👊)(duō )い(🤫)。なお、孔子(zǐ )の言葉(😬)のほかに、曾子の(🐖)言(🔌)葉(😏)が多数(shù )集録さ(🏁)れてお(🙉)り(✨)、し(📰)かも(🔖)目(mù )立(🗿)つて(🍕)い(🌦)る。
○ 前(🐡)段(🅱)と後(💯)(hòu )段とは、原文(🤱)で(🥊)は一連の(🍍)孔(📼)(kǒ(✈)ng )子(zǐ )の言葉(🏍)になつているが、内容に連絡がないので、定説に従(📈)つて二(🍁)段に(📀)区分した。
一六(二二一(yī ))
「苗(🌀)にはなつても、花(🌪)が(🍞)咲かな(🛳)い(🉑)も(🙅)のがある。花(🔌)は咲いても実を結ばない(📠)ものがある。」
二(🐴)八(二三三)
「詩(shī(🍾) )によって情(qíng )意を刺戟(🍠)し、礼(🧟)によっ(👟)て行(há(🈁)ng )動に基準を与え、(🛍)楽が(🔨)く(🏴)によって(💍)生活を完成(chéng )する。これが修徳の道程だ。」(🌾)
○ 両(🌆)端(🔔)==首(🦊)尾(wěi )、本末(mò )、上下、大(🕗)小、軽重(chóng )、精(🏅)粗、等(🍠)々を意味するが、要するに委曲をつくし、懇(kěn )切(💬)丁寧(níng )に教えるということを形(xíng )容(🆙)して「(📨)両端(⤴)(duān )をたたく(📺)」と(👺)いつ(🎍)たので(🍱)ある。
花咲(xiào )き(➕)ゃ招く、
こがれるばか(♿)り(⚡)、
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