が、何(hé )時(🚱)の間にか、その生(🌲)命のもとで(〰)のやうな土(💣)地が、「地(🎏)主」といふ(👕)ものに渡(dù )つてゐた。父親は、(🔀)ことに、死(sǐ )ぬ前、(🛎)そのこと(🗽)ば(🏅)かりを口にして、グヂつてゐた(㊗)。源(yuán )吉は、それをきく度に、(💨)子(zǐ )供(👤)なが(🦎)ら、父(fù )親の氣持(👊)が分ると思つた。源吉が地(dì )主の足にかじり(🏀)ついたの(💊)は、さう(🏻)無意(yì )味(wèi )な理(📒)由からではな(🌂)かつ(🏏)た。「畑は百姓のもの(👰)で(♓)なければな(⬇)らな(🏪)い。」(♍)さう文字通り(🍇)はつきりではなくても、(🎯)この(🌟)ことは、源吉(🔡)は十(💳)(shí(😶) )一、二の(😇)時から、父親の長(⏸)い經(🥩)驗と(🍙)一緒(🎦)に(🥤)考へてき(🍇)てゐ(🥃)た。
「團結だ! 團結だ(🚎)! (📿)一(yī )人(rén )も殘らず團(🍎)結(🤓)だ!」
十二(📼)、三(🤟)臺(tái )もの(☝)馬(🥖)橇が鈴(🧚)を一せ(🥟)いに、雪の廣野(⬛)に、おつぴらに(🖤)響(🧀)かせ(🔒)ながら(💛)、前(qián )や後が時々呼(hū )びかはしたり、物(wù(😡) )々しく、精一杯(bēi )に一散に走つてゐるうちに、それ(🌃)が、不(bú )思議に、こそくな(🐨)百姓(🆙)達(😤)の(⛅)氣持を、(🏷)グ(🐓)ン/\殺バツな、(🉐)誰でも、なんでも來(lái )い、とい(📗)ふ氣持に引きずつて行つた。四十をずつと過(guò )ぎてゐる(🥌)、普(pǔ )段は(💮)おとなしい房(fáng )公さへが、
寒さが(🎸)ギリ(🤦)/\と(🕘)、(🚯)むしろ(🥑)の上(🤱)か(🏷)ら、(📍)その下の(🚵)外套を通して、(👬)着(zhe )物を通して(📇)、シヤツ(🥃)を通(💹)して(🐧)、皮(🕯)膚はだへ、ぢかにつき刺さつてき(❓)た。外套(🏍)について(🎍)ゐ(🥃)る細かい粉のやう(🔴)な(🏰)雪が、キ(⏪)ラ/\と、小さいなりに一つ一つ結晶して、ついてゐた。手先や足(zú )先が痛むや(🦎)うに冷えてきた。鼻穴(🤭)がキン(🌋)/\し(🏄)て(🎢)、口(🕉)(kǒ(🌕)u )でも耳(🤲)で(💿)も鼻でも(😻)、こはばつて(🏦)ちつとで(🎟)も(🦌)動(💜)(dòng )かせば、それつ(👀)きり、(🗨)割れ(🔊)たり、ピ(🤤)リ(📶)/\(🏓)いひさ(💭)うでたまらなかつた。皆の馬橇(📥)は雜木林(🔛)(lín )の並(🏂)木(🍧)(mù(🦃) )が(🌜)續(xù(🌰) )いてゐ(🅿)る(🐈)處に出(chū )た。それは石(⛷)狩川(🦊)の川(🚘)端(🍮)ぶちに沿つてゐ(🕺)る林だつ(📓)た。それで始め(🚏)て、(💲)道を迷はずに來たことが分つた。時(🐕)々、(✉)町(🔦)からの(😇)歸(⬛)り(✊)に(🤤)、(🚉)吹雪に會つて(🖨)、道を迷つたものが、半分死にか(🔟)ゝつて、次の朝と(🕓)んでもない逆の方向(⛑)に行つて(🅾)ゐる(🕶)ことを發見することが(👓)あつた。一樣(yàng )に(🎓)平(⛱)(píng )なので、方(fā(👷)ng )向(xiàng )の見當(😃)が、つか(🤭)な(🥖)いのだつた。
差配に(🕗)掛合(hé )つても(🥡)結(jié )局駄(🐋)(duò )目だ(👘)といふ(🌻)ことが分り、そこへ(🔑)も(⏫)つて行(🖕)つて差(📲)(chà )配の(♎)と(🚱)つ(🐶)た傲(♿)慢な態度のことから、カツ! とした元(⏰)(yuán )氣で、すぐ地主に掛け合ふことに(👅)、手はず(😤)がきめら(🤑)れて(🎣)し(🚚)まつた。校(🐔)(xiào )長先生の「北(běi )海道(dào )の宗(✉)五(🆙)郎」が時機を得(➖)(dé(🤰) )て、三人も(🕉)、その大きな(🏵)役(yì(🙌) )目を引き受け(🐗)るものが百姓の中か(🙁)ら出た程(🏵)だ(🎙)つ(🎡)た。
「(🖊)よし/\、うんと、そ(😫)つたら(🔚)ごとせ。」(📑)
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