二八(🐹)(一(🤗)七五)
「(🦖)私の足を出(✅)し(🖱)て見る(🌂)がいい。私の手(🆗)を出して(🐾)見るがいい。詩経に(🗨)、(🈶)
「その地位にいなくて、み(🐒)だりにその職(zhí )務(wù )のことに口出(🚯)しすべきではない。」
三五(一八二)
○(🥞) (🎮)河==黄(huáng )河。
「学問は追(zhuī )いかけ(🐴)て逃(❎)が(🎥)すまいとす(🎭)る(👷)ような気持でや(⏪)っ(👴)て(🍎)も、なお取りにがす(🤽)おそれがあ(❣)るものだ。」(😅)
「鳥(niǎo )は死(🍶)ぬま(🥈)えに悲しげな声で(😣)鳴(🧦)き、人は死(😐)(sǐ )ぬ(🔓)まえに善言を吐く(🍶)、と(📇)申し(🧜)ます。これ(🥫)から(⬅)私の申(🛴)上げますことは、私(🌶)の(😒)最後の(🧟)言葉でございます(❇)から、よくおきき下さ(🦄)い。およそ(❇)為政家(jiā )が自分の道とし(🌚)て大(dà(♑) )切(📜)にしなけ(🚁)ればなら(😧)ないことが(🌛)三つ(🐚)あ(🦐)り(💞)ま(🆑)す。その第(🎗)一は態(tài )度を(🌅)つつ(🖍)しんで粗(cū )暴怠(dài )慢になら(😭)な(🦃)いこと、その第(dì )二は顔色(sè )を正しくして信(🤲)実(🎤)の気(qì )持(chí )があふれるこ(🤓)と、その第(dì )三は、言葉(yè )を叮重(🉑)にして野卑不合理になら(📕)な(🏩)いこと、これであります。祭典のお供物(🔅)台(tá(😜)i )の並(bìng )べ方(fāng )などのこ(🈹)まかな技(jì(🕳) )術上の(🧞)ことは(🎠)、それぞれ係の(🔨)役人(rén )が(🌥)おりますし(🐽)、一々お気(🛣)に(🦗)かけら(🥢)れな(😒)く(🏳)と(🛍)も(💓)よ(🚹)い(⛷)こ(🚥)とでござ(🌞)います。」
「有(🕔)能にして無能な人(rén )に教えを乞い、多(duō )知にして少(shǎo )知(🈂)の人にものをたずね、有っても無きが如(📖)く内(👊)(nè(🍷)i )に省み、充(chōng )実して(😌)いて(🎏)も空虚(xū(🔳) )なる(🌑)が如く人にへり下り、無(wú(🕷) )法をいいかけら(🍎)れ(🗼)て(👱)も相手(shǒu )にな(✨)って曲(qǔ(🐺) )直を(🙄)争わない。そういうこ(💑)との出来た人がかって(🍂)私(sī )の友(🗾)(yǒu )人にあ(💯)った(💇)のだが。」
「典籍の研究(jiū )は、私(sī )も人(🌥)なみに出来ると思(🕊)う(🍑)。しかし、(✡)君子の行(🏅)を実(🏣)(shí )践(jià(🏿)n )すること(🕜)は、まだなかなか(♎)だ(💎)。」
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