バラエティ番組《コスプレ イヤー 射精》2行目ライン
コスプレ イヤー 射精あらすじ
孔(kǒ(🆘)ng )子は、その日(🧒)の儀(yí )式(👛)におけ(🖼)る楽長(🍙)(zhǎng )の不(🚵)首(🌅)尾に(🐀)もかかわら(🍅)ず、いつもよりかえって朗らかな顔をし(🐠)て、(🚶)退(tuì )出し(🏈)た。
陽貨ようか(😋)、孔子を見んと欲す。孔子(🗣)(zǐ )見(🏗)まみえ(🍡)ず。孔(🚢)子(🙄)に(🤯)豚いの(🈯)こを帰(🧕)おくる。孔子(zǐ(🛢) )其の亡(🥐)(wáng )きを時として、往きて之を拝(💻)す。諸こ(💽)れに塗みちに遇う(🏐)。孔子に謂(💼)いて(❔)曰く、来れ、予(🍒)わ(🎊)れ爾(🏗)なんじと(🗯)言わんと。曰く、其(🧙)の(🐣)宝を懐きて其の(✔)邦(🖥)を(🌷)迷(mí )わす(🔷)は、仁と(⛴)謂うべきかと。曰く、(👆)不可(🔇)(kě )なりと。事を(🤟)従うを好みて亟(🕞)しばし(🌱)ば(🖱)時(⏰)(shí )を失うは、知と謂(👘)うべ(🧗)きかと。曰(⬛)く、不可(kě )なりと。日月逝(shì )き(🔥)、歳我と与にせず(🍭)と。孔子(⚡)(zǐ(⏬) )曰(yuē )く、諾だく、吾(wú )将(🏖)ま(🥂)さに仕(shì(💔) )えんとすと。
(🥄)樊遅(🌏)(chí )は何のことだ(📄)が(📲)わ(🎟)からなかった。「違(🚽)(wéi )わない」と(🈴)いうのは、親(qīn )の命令(lìng )に背(bè(🍇)i )かないとい(🦀)う意味にもとれるが、孟懿(👲)子に(🕺)は、もう親はない。そ(🚤)う考えて、(🖇)彼は手綱(gāng )をさ(👵)ばき(👚)なが(🍎)ら、しきりと首(shǒu )を(🐵)ひねっ(😆)た。
「(🕦)で、わ(🛳)しは、違わな(📀)いよう(💹)になさる(👷)が(🔣)よい、(🎇)と答(dá )えて置(zhì(🏗) )いた(🌼)。」(👴)
「お前もそ(🏿)の(🔶)こと(🌟)を聞(😖)いているのか。」
「音(📒)楽の世(🤜)界は(⤵)一如の世界じゃ(🔖)。そこでは、い(🦍)さ(🕳)さかの対(duì )立意識も許(xǔ )されない。先ず一人々々の楽手の心(🍠)と(➡)手(😄)と楽(lè )器(qì )と(🚟)が一(😣)如(🙇)になり、楽手と楽(🌁)手(shǒu )とが一如(rú(🏣) )になり、更(🍥)(gèng )に楽手と聴(tīng )衆(zhōng )とが(😮)一(yī )如(⏭)になって、翕如(rú(📺) )きゅうじょと(🆖)し(👠)て(💹)一つ(🚺)の(🍻)機をねらう。これ(🏮)が未発の音楽じゃ。この翕如(rú )たる一如(rú(🏗) )の世界が、機到っておの(🚖)ずから振(🎍)(zhè(👥)n )動(dòng )を始(shǐ )めると、(🐥)純如(rú(🌹) )として濁りのない(🏉)音(yīn )波が人々の耳朶(duǒ )を打つ。そ(🔖)の音は(🎽)ただ一つ(🍤)である(👤)。ただ一つであ(🍗)るが、(⏹)その中に(😑)は(🎠)金音(yīn )もあり、(📷)石(shí )音もあ(🥥)り、そ(💗)れら(🎒)は厳(yán )に独自の音(yīn )色を保(bǎo )って、決(🐆)して(🤔)おたが(🔰)いに殺(📨)しあうことがな(⬜)い。※(「激」の「さんずい」に代えて(👚)「白(➕)」、第(😡)3水(🐝)準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょ(❌)うじょとして独自を守りつつ、(🐁)し(📵)かもただ一(🐿)つの流れに合するのじゃ。こうして、時間の(✅)経(🗺)(jīng )過(guò )に(📜)つ(🌞)れて、(🎖)高(gāo )低、強弱(ruò(🗜) )、(🛃)緩急、さ(👂)まざまの変(🌱)化を見せるのであるが、その間(jiā(⛹)n )、(🐊)厘毫り(🦑)んごうの隙もなく、繹(yì(🤰) )如えきじょ(🏖)と(🍌)して(🐰)続いて行く。そこに時間的(🚺)な一如の世(shì )界があり、(🧐)永遠(🥪)と一瞬との(✂)一(🆑)致(🌙)が見出(chū )され(🥅)る。ま(🚁)こ(👏)と(🏁)の音楽というものは、(🦀)こうした(👻)ものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせるとか(📹)の世界(🌵)では(👂)な(🌮)い。まして、自分の腕と他人の腕を比べたり、音(yīn )楽の(👯)わかる者(👥)とわからぬ者とを差別したり(🚿)するよう(🖨)な世界とは、似(👚)ても似つかぬ世界(🦈)なのじ(📠)ゃ。」
孝(🚍)を問う
樊(🤴)遅は喜んだ。それはそ(🧓)の中に、「(⛵)違(wéi )わない」(😟)という(🚣)言(yá(⛴)n )葉(yè )が見つかったから(🕸)である。しかし、数(🆖)秒(miǎo )の(🍭)後(🛢)(hòu )には、彼の(🤽)頭は却(💾)っ(🎲)てそのために混(hún )乱し(🈳)はじめ(🚾)た。というのは、さっ(🚾)き孔子のい(🕰)った「違わない」と、この言葉の中(zhōng )の「(🐉)違(🍢)わない」とは、まるで(🍼)意(yì )味がちがっていそうに思(🏡)え(🌭)たからである。後の(⏲)場合の「(💭)違(🚲)わない」(🎢)は、第一、父母の存命中の(💦)こと(🗨)である(🎍)。それに(🤷)、前(qián )後(🎍)の関係から判断しても、(🐡)初一(🕉)念(niàn )を貫けという意(😘)味に相違(💹)ない。父(fù )母(🤞)を(🦕)亡(🥟)くした(📁)あとの「違(🤮)わない(⬜)」(🐮)という(🏋)ことが、それと同じ意味だとは、どうして(😮)も(🥗)思え(⚽)ない。言(👈)葉が(🤔)同じなだけに、彼は(🍜)い(🎨)よいよ判断に(📶)苦し(❔)ん(💆)だ(👼)。
(🤘)と、心の中でくりかえ(🏺)した。
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