「もとより天意に(🔳)かな(🚃)っ(💺)た(🚚)大徳のお方で、ま(⛩)さに聖人(♐)の(🌪)域に達(⛩)(dá )しておられます。しかも、その(🛀)上(🦉)(shàng )に多(⏸)能でもあられま(🍄)す(🐙)。」
二(è(📑)r )九(📰)((🚥)一七六(🐻))
○ 本章は孔(👸)子(🎗)(zǐ )がすぐれた君(🏴)主(zhǔ )の出な(🎏)い(📞)のを嘆いた言葉で、それを直接いうのをはばかり、伝説(shuì )の(⏬)瑞祥を以て(😡)これに(🔓)代えたの(✂)であ(🥟)る(🏚)。
○ 前段と後段とは(📛)、原(🛂)文では一連の孔子の言葉(📺)になつている(🕤)が(🌁)、内容に連(⚓)絡(🤖)(luò )がないの(😶)で、定(🍄)説(shuì )に従つて二(è(🈚)r )段に(🐥)区分(🙊)した。
「しかし、わずかの人(🍱)(rén )材(cái )でも、その(🌬)有る無(🌎)しでは大変なちがいである(📉)。周(🏎)の文王は天下(🕉)(xià )を三(sān )分(fèn )してその(🙄)二(èr )を支(zhī )配(🦃)下におさめ(💹)ていられたが(🚇)、それでも殷(🚵)(yī(🚢)n )に(🔨)臣事して秩序(🈶)をやぶられなか(🕵)った。文王(wáng )時代の周(zhōu )の徳(🍺)は至徳とい(🎚)うべ(🏙)きで(🐑)あ(🍒)ろ(🦋)う。」
三三(sān )(一八(🍡)○)(🦒)
(🤐)顔渕がた(🥢)め息(🏬)をつきながら讃(🐄)歎し(🦐)てい(🛰)った。――
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