「今朝の鐘をつい(🥊)たのはだ(🍦)れじ(⛷)ゃな。」(🔠)
そ(⚡)れから、朝倉(cāng )先(xiān )生は(😀)、何か(💐)おかしそうに(📘)ひ(🍇)とりで笑っていたが(😞)、
かれらの大(dà )多数は(🏒)、まだむろ(✋)ん、人間生活にとって(💥)の自由の価(sì )値(zhí )や、(😦)そのきび(🔁)しさについて、ほんとうに目(😴)(mù )を覚(jiào )さましていたわけではなく(🔢)、友愛(ài )塾と(🚉)いうところは一風変わった指(🥈)導を(🍼)や(🌵)ると(⛓)ころだぐ(🎯)らいにし(🗒)か考えて(📃)いなか(🥑)った。しかし、(🎊)それにしても、そう(🍺)した言葉が、しだいにかれ(⏯)らの間に(🏭)とり(🛫)かわさ(⛹)れるよ(🗄)う(🏛)になったとい(🥁)うことは、(🚌)た(♌)し(🏣)か(🎴)に一つの進(👋)歩(bù )であり、混乱と無(❌)秩序むちつじょの中で、不十(😒)(shí(🍏) )分ながら(📒)も(🏄)、(🌚)何か自(🐖)主的創(chuà(🏇)ng )造的な活動(🎨)が始まっている証拠しょうこに(〽)はち(🤙)がいな(👳)かっ(♍)たのである。
じょうだんめか(🐊)し(📓)て、そんなこともいった。ゆ(🌪)うべ各(gè(⏳) )室(📒)で就寝(🔢)(qǐ(🍹)n )前に行なわれた(📄)互選ごせ(🥃)ん(💢)の結果(💹)、かれは第(🍵)五室の室長になっ(😑)ていたのである。
奕(🔓)(yì )堂(táng )和尚は聞きお(👵)わ(💨)っ(😔)て、いかにもうれ(🎛)しそうに(🖋)うなずい(🛅)た。そ(💀)して、まだ(🧛)どこかに(🛴)漂ただよ(🔒)っていそう(📃)な鐘の音を追(⛽)(zhuī(💮) )い求め(📙)るよ(📚)うに、ふた(🤰)たびしず(🚝)か(⤴)に眼をとじた(➡)。
「ええ(👔)、結局(jú )は一人一人(😘)(ré(👋)n )の問題じゃ(🐅)ないでしょうか。」
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