楽(🌡)長は邪心と云われたので、駭(🎵)(hài )おどろ(💍)いた。さっき孔(kǒng )子(zǐ )を怨む心が(💑)きざした(🥦)のを、もう(🙄)見ぬか(💄)れたのか知ら、と疑った。
「先(🤦)達て珍(♎)しく孟孫が(📿)たずね(🐟)て(🐟)来て、孝(😟)道の(👈)ことを(📁)訊い(🤫)て(🦃)いたよ。」
(もし、孟(mè(🏾)ng )孫氏に、はなはだ(💯)しい僭上沙(🔕)汰でもあれ(😒)ば、それは孟(🚻)孫氏一家の問題(🐏)だけで(💬)なく、魯の国の問題であり、ひいては天下の道義を紊る(🗿)こ(🕗)とにもなる。それに、万一(yī(🚆) )、自分に一応(yī(💢)ng )の相談(tá(🦖)n )を(🚴)した、とでも云いふらされると、これか(🏀)ら自分がやっ(👻)て行こうとす(✖)る(🍩)政治(👶)の精神を、傷け(🅿)ることにもなる。出来れば、自(😾)(zì )分のいった意味を(🕐)、はっきり(🈲)さして置(👆)くに越したこと(👻)はない。し(👕)か(🚥)し、(🆚)祭(🤬)典の(💊)計画につ(🥂)い(🏳)て(🕰)、(🐿)直(🕺)接(🧤)の(🔒)相談もうけな(🧀)いで、こちらから(🌁)それ(🍽)を云い出(🎁)すの(📻)も非(🎣)礼だ。何(💦)(hé )とか方法(fǎ )はない(🚃)ものだろ(📢)うか。)(🕉)
季(🔢)孫きそん(🚩)、叔孫(🛢)し(🌶)ゅくそん、孟(⛹)孫(🔳)(sūn )もうそ(🎁)んの三氏(🚅)は、(✨)ともに桓(huá(🛎)n )公の血す(🖇)じ(🔖)をうけた魯の(🤗)御三家で(🍛)、世(🏴)にこれを三桓(huán )かんと称した。三(🔀)桓は、代々(⏬)大夫(⬇)の職(🌸)(zhí )を襲つぎ、孔子(🔣)の時(shí )代(🥁)には、相むす(📩)んで政治(zhì(🔕) )をわたくし(🚆)し、(💒)私(sī )財を(🥚)積み、君(🎊)主を無視し、あるいはこれを追(💼)(zhuī )放するほど、専(🍾)横のかぎりを(🐿)つく(⏪)して、(🗳)国民怨嗟の(💲)的になっ(🐊)ていた(🎖)。
「礼は簡に失(🔏)し(🏠)ても(🏋)ならないが(🏑)、ま(🐇)た過ぎてもならない。9過(guò )ぎたる(🔱)はなお及ばざるがご(🍣)と(🛎)しじゃ。人間にはそれぞれに分(🥉)というものがあるが、その分を上下し(💬)ない(🔮)と(📎)ころ(🐌)に、礼の正し(⛽)い(🎪)相がある。分を越えて(💎)親(qī(👟)n )を祭(🆙)るの(🤓)は、(🐕)親の靈をして非礼(lǐ )を享うけしめる(🏺)ことになるのじゃ。の(⏱)みならず、大丈(zhà(🔤)ng )夫の非礼はやがて天下を紊(🍚)みだるもとになる。親(qīn )の靈(líng )をして天下(🔣)を紊るような非(🥍)礼を(📦)享けしめて、何が孝行(🛹)じゃ(👖)。」
2(🚭) 仲弓(gōng )仁(ré(🤮)n )を問う。子(zǐ(🚪) )曰(yuē )く、(😆)門(🌩)を出で(😵)ては大(dà )賓に見ゆるが如(🍝)(rú )くし、民を使(🧕)う(🔊)には(🙁)大祭に(👐)承(chéng )く(🍖)る(🌨)が如くせよ。己(🐟)の欲せざる所(suǒ(🔣) )は人に施す(😋)こと勿れ。邦に(🚧)在りても怨な(😯)く、家に在りても怨(yuàn )なからん(😺)と。仲(zhò(🛤)ng )弓(📽)曰く、(✏)雍(yōng )不(🛣)(bú(🕐) )敏(🚧)なりと(💿)雖(suī )も、請(🤼)(qǐng )う斯の語(😎)を事とせんと(顔淵篇)
仲弓自身にして(🐣)も、何(hé )となく(📑)うしろめ(👈)た(🎌)かった。彼(bǐ )は孔子(🎉)(zǐ )が(🆑)甞(🥂)(cháng )て(🌳)、
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