(🎉)と、心の中(📛)で(🌛)くりか(🛎)えした(🛍)。
彼(🚎)は、消(🥫)(xiāo )え(📼)去った孔子(🎑)(zǐ )の眼(yǎn )を追(🦗)い求めるように、何もない青空を、(👵)い(🦎)つまでも見つめ(🥔)てい(📎)た(🐶)。
孟懿子もういし、孝を問(🍀)う、子曰(🅰)く、違たが(🐞)うこ(🕠)と(👉)なかれと。樊(fán )遅(🏹)御は(🚜)んちぎょたり(⤴)。子之(zhī )に告げて曰く、孟(mèng )孫もう(🐅)そん、(⚫)孝を我(🔣)に問う。我対えて曰(🚆)(yuē )く(👫)、違(wéi )うこと無かれと。樊遅(🔚)(chí )は(🤨)ん(📶)ち(💪)曰く(💮)、何の謂(😪)ぞ(🛐)や(🔮)と。子(🛫)曰く、生(shēng )には之(zhī(🌲) )に(🏙)事つかう(🐆)るに礼を以てし、(🎠)死(📵)には之を葬るに礼(lǐ )を以(yǐ )てし(🔗)、之を祭る(🎭)に礼を以(🔢)てすと(⛽)。
「樊遅(chí )!」
そう決(🌵)心した彼は、(🔬)翌(🐱)朝人を(👰)やって、(🐼)ひそかに陽(yáng )貨(huò(🙍) )の動(dòng )静(jì(☝)ng )を窺わせ(🍐)た。
「如(rú )何に(📛)も(📐)、そ(🧡)れは仁とは云えませぬ。」(🐅)
だが、(⬆)話は孔子(zǐ )がまだ官(guān )途(📦)(tú )について間(jiān )もない(🍛)ころ(🎸)のこと(👧)である。一(🕑)(yī )日、孟懿(♟)(yì(🙏) )子(zǐ )も(👋)う(👀)いし――孟(🈯)家の当主―(🕑)―は(🌽)、孔子(zǐ )を訪ね(🦑)て、(🌋)殊勝らしく(🚄)孝の道をた(📖)ずねた。
((♓)楽(💶)長は、最(👷)高の技術は手や喉(😰)から生(🚕)れるものでなくて(🥎)、心から生れ(🚒)るもの(🍝)だ(🔒)、という事だけ(📒)は、ど(🏤)うや(⛸)らわかったら(😯)しい。彼の音(🌧)楽もこれからそ(🚣)ろそろ本物になるだろう。だ(🖲)が彼は、私の音楽論がそのまま人(🌊)生論でもある、(🥕)ということに(🍪)は、まだ気(qì )がついていないら(💯)しい。究(🖤)極の(🤠)目標(🕵)を音楽の技(jì )術に置(🕙)いている彼としては、或はやむを得ないことかも(🕊)知(📥)れない。しか(🗑)し急ぐことはない。いずれ(💽)は(🌊)彼も(🏼)、人(🕣)生のための音(yīn )楽ということに目を覚ます(🐈)時が来るで(🤦)あろう。彼は(🍑)元来(🥋)真面目な人(🤶)(ré(🎗)n )間なのだ(🌮)から。)
(🐘)樊遅(chí )には、もううしろを振りかえる勇(🌝)気がなかった。彼(bǐ )は、正(🍤)面を向いたきり(😝)、(💛)石のよ(😨)うに(🌼)固くなって、殆ど機械的に手綱(🎣)をさばいていた。
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