ところが孔子(zǐ )は、あとで他の門人たちに仲弓(📳)の言(😝)を伝(😶)えて、し(🔫)きり(💻)に彼をほめた。そし(🐑)て再びいった(🚡)。
樊(🚹)遅(👨)は喜(xǐ )んだ。そ(✂)れはその(🎟)中に、「違わな(🗿)い」という言葉が見つ(🚝)かったからである。し(😥)かし、数(🚖)秒の後には(🦇)、彼の頭(tóu )は却ってそのため(🚳)に混(👁)乱(luà(🗣)n )しはじめた。と(🚿)い(📖)うのは、(♐)さっき孔子のいった(🤢)「(🛶)違(🍰)わな(👣)い」と、(🔩)この言葉(🛁)の中の「違わない」と(📷)は、ま(🤮)るで意味(🏑)がち(🌶)がっていそうに思えた(🐱)からである。後の場合の「違わない(🚳)」は(🦈)、第一(yī )、(🔛)父母の存(cún )命中(zhō(🥋)ng )のことであ(🔇)る。それに(🌝)、前(qián )後の関係から判断しても、初一念を(🛍)貫けという意味に相(🚈)違ない(🕸)。父母を亡くしたあと(👥)の「違わな(🥡)い」とい(🌃)うことが、それと同じ意(🍜)味(wèi )だ(🔐)と(🥈)は、どうしても思えない。言(yán )葉(⏳)が(🙍)同(tóng )じ(⛓)なだ(✌)けに、彼はいよいよ判(🍶)断(duàn )に苦(📎)(kǔ )しんだ。
「随(㊗)分歩い(🎱)たようじ(🕹)ゃ。そろそろ帰(guī )る(🌹)としよ(🕌)う(🌎)か。」
「もし(💂)そ(💀)うだとすれば(⚪)、そ(😕)れが君の邪心(xīn )というものじ(💒)ゃ(💑)。君の心の中では、この(🚃)孔丘という人(❇)間(jiān )が、いつも対立的なもの(🤭)に(👯)なっている。君は(😄)、はっきり意(yì )識していない(🚱)かも知れ(🐋)ないが、君の(🖲)奏(zòu )楽に(👝)とって、(🦗)わ(🎪)しの存(🚜)在は一つの大きな障(zhàng )碍なのじ(🏬)ゃ。君の心はそのた(💪)め(💷)に分(fèn )裂(😇)す(⚫)る。従っ(🎞)て(🦗)、君は完(🈳)(wán )全(🌹)に君の音(🥚)楽に浸(💧)りきる(🏽)こと(💠)が出(chū )来(🖤)(lái )ない(📰)。そ(👃)こに(📢)君(jun1 )の失(😰)(shī )敗の(🚁)原(yuán )因が(📕)ある。そう(🥦)は(🖇)思(sī )わ(🐟)ない(🔷)かの(❎)?」
孔(kǒ(🚑)ng )子(zǐ(💡) )は(📬)そんなこ(📏)とを考(kǎo )えて(🛣)、(💒)い(🏐)い機(jī )会(🍧)の(📖)来るのをねらっていた(🌷)。
と、もう一度彼は(🚙)首をひねった。そして(⛏)最(🥙)後(hò(🎛)u )に(🔻)次(💕)の言葉(yè(⤵) )を思(⛵)い(✝)起(😘)した(🏷)。
「それは、も(🦉)う度々のことで、私(😅)(sī )としても考えず(🎎)には(😷)居れま(🔇)せん。」
(🛹)元(yuán )来(lá(🔭)i )孔子はユー(⌛)モリストではなか(🛎)った。だ(🧥)から彼(bǐ(🍫) )は、生真面目に考(👾)えて、そんなこ(🥎)とを思(sī )いついたの(🎬)であ(🍵)る。しか(🎛)し、思いついて見ると(🎉)、(❤)い(🏡)かにも可(kě )笑しかった。彼は思わず微(wēi )笑した。同時に、何(hé )となく自分にはふさ(🥞)わしくないような気(♏)がし出した。た(👋)し(🏹)かに(🔧)彼(bǐ )の(🍚)ふだ(🖋)んの信(xì(🥥)n )念(niàn )に照らす(🚒)と、それは決し(🚀)て気(qì )持の(🈳)いい策だとは云えなかっ(🤼)たのであ(🍯)る。そ(🐾)こに(🏯)気がつくと、彼はもう笑わ(🐳)なかっ(👋)た。そ(🦊)し(💧)て(〰)、(⏳)ゆっくりと(🛸)、(💪)もう一(yī )度考えなおした。しかし、それ(🔩)以上のい(🆎)い考えは(✍)、ど(👓)うしても思い浮(🚦)ばなかっ(🖕)た(🍹)。
とい(⛪)うのであ(💦)った(📿)。これも子(🐝)游に対(🕸)するの(⛺)と大同(tóng )小(🚉)(xiǎo )異で、少(🎉)(shǎo )々怒りっぽい子(🤩)夏に対(😰)する答えとしては、先ず当(📌)然(rán )だ。
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