(👫)で、彼は、ある(🐣)日、それとなく子(zǐ )桑伯子についての孔子の感想(🍽)(xiǎng )を求めて(😜)見た。彼は、もし孔子(🖌)に諷刺(📂)の意(📣)志(zhì(🐉) )が(🗃)あ(🌇)れば、(🚨)子桑伯(bó )子(zǐ(📒) )のことから、(🔐)自(🌒)然(rán )、話は自分の方(fāng )に向いて来(📌)る、と思った(👥)の(🌀)である。ところが(🍖)、孔子の答(dá(🐇) )えは極めてあっ(🧐)さりしたものであっ(🐃)た。
門(mén )人(ré(🏼)n )たちは、孔子(🏙)につ(☔)いて(🖕)歩くのが、もうたまらないほど(🐑)苦しくなっ(🎪)て(🦁)来た。
(楽(🎳)長は、最高の技術は手(🎹)や喉から生れるもので(🏹)なくて、心から生(shē(🍒)ng )れ(😝)るものだ、という事(shì(♉) )だけは、(🔟)どうやらわか(🏏)っ(🚏)た(🦈)ら(🐾)しい(🥒)。彼の音(🗽)(yīn )楽もこれからそろそろ本(💗)物になるだろう。だが(🔫)彼は、私の音(🏁)楽(lè )論(👴)(lù(👃)n )がそのまま人生(💺)論でもある、というこ(💭)とには、ま(🎦)だ気がついていないらしい。究(🤙)極の目標を音(✉)楽の技術に置いている彼(🚺)(bǐ )としては、(👖)或は(🌔)や(🚚)むを得(🥥)な(🐨)いことかも知れ(⏩)な(🍪)い。しかし急ぐことは(🌟)ない。いず(🏒)れは彼(Ⓜ)も、人生(🌻)のため(🎺)の音楽というこ(🙆)とに目を覚(jiào )ます時(🌇)が来るであろう(💗)。彼は元来真面目な(🏅)人(🎁)間なのだから。)
子曰く(💒)、(💂)雍(👫)よ(🍺)うや南面(👲)せ(🏞)しむべ(💌)しと。仲弓、(⛵)子桑(🐕)(sāng )伯(✴)子(zǐ(🎇) )を問(🕙)う(😥)。子曰(🥟)(yuē )く(🧛)、(👯)可な(🙁)り、簡なりと(🕓)。仲(zhò(😆)ng )弓曰く、敬(🎶)けいに居りて簡を行い、以て(🏸)其の民(💵)に臨まば、亦可ならずや。簡に(🦆)居り(🤰)て(🤫)簡を行わば、乃ち大(dà(🥁) )簡(jiǎ(🌻)n )たいかんなることなから(🧜)んやと(🚜)。子曰く、雍(📯)の言(yán )然りと。
孔(🍗)子(zǐ(😊) )は(🛺)、(🔢)ぬかりなく考えた。そ(🌠)して遂に一(😰)策を思(sī )いつい(🌯)た。それは、相手(shǒu )の(📸)用いた策そのままを応用するこ(🐩)とであ(🈳)った。つま(🥍)り(🌡)、陽貨の留守を見計っ(🥋)て、謝辞(🤙)(cí(⏫) )を述べに行こうと(💺)いう(🏭)ので(🐯)あ(🕧)る。
「5父母の(🤔)年齢(lí(⏲)ng )は忘(🈵)れては(🔷)な(🕷)らない。一(yī )つには、長(🍈)生を喜ぶ(😕)た(✏)めに、二(😃)つには(🏅)、(🍫)餘命幾(🕰)(jǐ(🕥) )何いくば(💪)く(🏨)もなきを懼おそれて、(🤖)孝(⬇)養(🛰)(yǎng )を励むために。」(✍)
する(👟)と陽(🎦)(yáng )貨(huò )は、ここぞとばかり、三の矢(shǐ )を放(✅)った。
孔(😤)子は、ぬ(⛩)かりなく考え(💧)た。そ(🚌)して遂に一策(cè )を(🐝)思いついた。それ(😜)は(🤨)、相手の用(yòng )いた(😲)策(🐬)そのままを応用することであった。つ(🥊)まり(🚍)、陽貨(huò(🙉) )の留守を見(jiàn )計っ(🧟)て(🔭)、謝(xiè )辞を述べ(🤚)に行こうと(🏬)いうのである。
彼のた(🈯)めに多(🗄)分(fèn )用意されていたであろう(📉)午飯を、(🚁)彼の帰ったあ(📳)と、(⚡)陽(yáng )貨がどんな顔(🌿)をして、どう仕末(mò )したかは(🔩)、(🌼)孔子(zǐ )自身の(💴)関するとこ(🌟)ろではなか(😻)ったの(📒)である。
孔(🌞)子(⌛)(zǐ )は、ぬかりなく(💲)考えた。そして遂(suí )に一(👮)策を思(sī )いついた。それは、(⛹)相(👽)手の用(🤪)いた策そのままを(🔠)応(yīng )用(🎃)す(👎)ること(♿)であった。つま(🚙)り、陽貨(huò )の(✖)留(🕹)守(🧛)(shǒ(🍸)u )を見計っ(🔺)て、謝(🗡)辞を述べに(🏧)行(🧡)こうというの(⛹)である。
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