「べつにこれと申(shēn )す心得もございません。ただ(👡)定(dìng )め(🏰)に従いましてつ(📂)きましただ(🚫)けで……」
かれらの(🚺)大(dà )多(🐰)数(shù )は、ま(🥉)だむろん、人間生活にとっ(🥗)ての自(➖)由の価値(zhí )や、そのき(🧞)びしさについて、ほんとうに(📢)目(🌳)を覚さま(🌭)して(💱)いたわけで(💓)はなく、友(yǒ(🍴)u )愛(🚣)(ài )塾(shú(➗) )という(🗓)ところは一(yī )風(fē(🐬)ng )変わった指導をやる(😫)ところだぐらいにし(🌯)か考えて(🍔)いなか(🐄)った。しか(🔔)し、それ(🔩)にして(📢)も、そ(🗡)う(🍡)した(📥)言葉が、しだいにかれ(🤸)らの間に(💱)とりかわさ(🃏)れるようになったと(🥏)いうことは(🎄)、たしかに一(yī )つの(🚄)進(🗑)歩(🐯)(bù(😷) )であり、(🥂)混(🍕)乱と(😕)無秩序むちつ(🦋)じ(😷)ょの中(👺)で、不十分(🔳)ながらも、何(hé )か自主的創(🤯)造的(de )な活(🛅)(huó )動(🍷)が始まっている(➗)証(zhèng )拠(🎑)しょ(❔)うこには(🤽)ちがいなかったのである。
六 (🐕)板木(mù )の音
「けさ(📨)の(📚)板木ば(🚻)んぎの音、どうで(👪)した?」
「そう(😸)な(📐)ればいいんですが、実(shí )際は、やはり(🖊)、(🎙)なるだけおそくということにな(🏟)りそうに思(sī )うん(🦊)です。」
(🕌)板木を(🔺)打(dǎ )って(🎨)いたのは、(🔩)は(🏂)た(🔺)して大河(🔩)無門(🥒)だった。シャツ(🕸)にズボンだけしか身につけ(🐘)ていず、足袋たびもは(🔀)いていな(🔩)かった。しかし、(🙋)べつ(🤦)に寒そうなふうでもなく、(🤭)両足をふんばり(🖲)、(📦)頭から一尺(chǐ )ほ(🐽)ど(🚴)の(🕐)高(gāo )さ(🆖)の板木を、近眼鏡の奥おくから(🍱)見(🌊)つめて、い(📏)かに(💖)も念(👘)入りに(🌏)、ゆっくりと槌(chuí )つちをふるっていた。
そ(⚡)れ(🍛)には、組織や(🔥)、(🥤)講義(yì )科目や(🕋)、諸行(❓)事の時(shí(🌰) )間(🚊)割(🌓)な(🌝)ど(♏)、必要(yào )な(🌟)諸計画が(🔒)一(🎺)通(🍖)りならべら(🔹)れていたが、そのどの(👀)部分を見て(🚖)も(📯)常識から(⛄)とびはな(💤)れた(🆑)ようなこ(🐴)とは一つ(🎬)もなかった(🈶)。塾(shú(🌤) )堂(📹)と名のつくところで(🤰)は、そのころほとんどつきも(🎾)ののようになっていた「み(🔴)そぎ」とか、「沈(🔙)(shěn )黙(🔶)(mò )ちんもくの労働(🗼)」(😄)とか、およそそう(⛺)いった、(🍶)いわゆる「鍛練たんれん」的な行事が(🐨)全(quán )く見(jiàn )当た(➰)らないの(🦓)は、む(📅)しろみん(📊)なには、ふしぎに(⛷)思(📢)わ(🔕)れたく(🖋)らい(👬)で(🔫)あった。五(🏵)時半(👹)起(qǐ )床(🆕)というのが、二月の武蔵野(🛹)むさしのでは、(🏚)ちょっと(🚻)つらそうにも思えたが、そ(😘)れも青年たちにとっては、(🌐)決し(🎧)ておどろくほどのこと(😾)ではなかった(🍕)。むしろかれらを(🚂)おどろかしたのは、生活にうる(❄)おいを与あ(🐸)たえるような行事(shì )が(🕺)、かなりの程(🛬)(ché(🉐)ng )度に、(🥪)織(👠)お(🍋)りこま(🎻)れて(🆑)いる(📭)こ(🚕)とであった。と(🔍)に(🌒)かく、見(jiàn )る人(👝)(rén )が(🐶)見れば、(🕷)日(🤙)常生活を深め高(🔑)め(🕣)る(🐷)目的で、すべてが計(jì )画されてい(🛰)る(🦍)ということ(🍶)が明ら(🦅)かであっ(😩)た。
そ(💢)して、そのまま、すこ(✝)しも調子をかえ(🔯)ないで、また(📏)槌(🎫)をふるいつづけた。
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