「田川君のほか(🕹)にも(🌓)、(💨)ま(🚖)だ(♓)よ(🉐)く納得(🦁)がい(⛰)かないでいる人(rén )がた(📬)くさんあるだろうと思うが、(🚋)そうした根本問題につ(👜)いて(🏏)は、これ(🚌)から何度で(🐶)もむ(💐)し(🐴)かえして話しあう機(jī )会があるだろう。そこで、それはいちおう(⏪)未(wèi )解(jiě )決のままにして、ともかくも具(🔣)体的な(🛁)問題(💬)には(🌫)い(📁)ることにし(🕋)ょう。じ(🎏)ゃあ、時間(jiān )もおそ(📏)く(😀)なったし、私の(🔷)ほう(💌)から案を出(🤶)すこ(🎭)とにする(💋)よ。」
そして、その(🌐)まま(💨)、すこし(🌩)も調子をかえないで、また槌をふる(➡)いつづけた。
(🏼)やがて(🕔)、(🍫)最後のひび(👥)きが、(🤩)澄すみわたった空(kōng )に消え入(🎨)るのを待(dài )って、和尚は侍僧じ(🍑)そうを(🤟)呼ん(🖖)でた(🕉)ずね(🆚)た。
「きっとさましてい(🥃)ますよ。どの室にも、眼をさまして(🤘)い(👁)る(🤪)もの(🏟)が、もう何人かはあるはずです。」
「(🎻)君(jun1 )のまじめな常識がそれを許さないだろう。」
(💑)次郎(⬆)は、そ(👳)の中(🐍)(zhōng )の「ぼ(💄)くのほうはたぶん変更(♓)(gè(😥)ng )はあるまい(🤤)と思うが」という文(wén )句が(📐)気になった(✨)。もし恭一だけの考えで日取(qǔ )りがきめら(👽)れるもの(🔩)だった(🦊)ら、そんな(🎍)あい(😝)まいな言(🏮)い(❤)かたを(🌡)する(🔵)わけが(💉)ない。これ(💖)はだれかほかの(💥)人の都(😿)合(hé )を念頭においての(🚕)ことらしい、もしそうだとすると、(🕧)それは(🌟)道江(🌃)みち(⬇)え(🏆)の着京(🐹)の(👜)日取りにちがいないの(🕰)だ。
次郎は、すぐには、その意味(🤴)がの(⭐)みこ(🎹)めないで、(🍈)きょと(⛳)ん(🔁)とし(⏯)ていた。する(🔚)と(🥝)、先生は、
大河(📰)は(🍂)、(🅰)ひとりごとの(🐶)ように、そう言いな(🚥)がら(🔐)、やは(📨)り打(dǎ(🦐) )ちやめなかった。そし(🈚)て、相変(🔍)わらず(🙎)板(bǎn )木(💿)に眼をすえ、
(💊)そ(💤)れは(🆔)第二の笞だっ(⛪)た。しかも、第(🕙)一(⏫)(yī )の笞(chī(🏎) )より(✌)はるかにきび(🎊)し(🤧)い笞だった。
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