「かりに周(🐮)(zhōu )公(👊)ほ(🥍)どの完璧な才能(néng )がそな(⛰)わ(✨)っていて(🚾)も、その才能にほこり、他(🚻)人の長(zhǎ(🤐)ng )所を(🖍)認(rèn )め(🕒)な(🚵)いよ(🕤)う(📳)な人であ(📃)るならば、(😃)もう見(jiàn )どこ(😷)ろのない人物だ(👂)。」(🐗)
する(🔙)と、公西華(huá )こうせいかがいった。――
○ 政治家の態度、顔(yá(👃) )色、言語(♿)(yǔ )というもの(🌲)は(🛬)、い(🚏)つ(🐡)の(💔)時代でも共通の弊(💜)がある(🌿)ものら(🥅)し(😬)い。
○ 囘==門人顔囘((🗨)顔(🌚)渕(yuā(🗂)n ))
○ 孝経に(🎶)よ(🔟)ると、曾(céng )子(🕳)(zǐ )は孔子に「身体髪膚これを父母(🌴)に受く(🍻)、敢(gǎn )て毀傷(🖕)せざる(📏)は孝(xiào )の始なり」という(🔲)教(🎈)えを(💑)うけている。曾子は、それで、手や足に傷のないの(🚻)を喜んだことはいうまでもないが(🃏)、し(🐎)かし、単(dān )に身(🥓)体(tǐ )のことだけ(👪)を問(wè(🔡)n )題にしていたのでな(🌏)いことも無(⏰)論である(🌓)。
四(一(yī )八(💾)(bā )八(bā ))
一(📚)一(yī(😿) )((🏬)一(yī )九五)(🥂)
花咲きゃ招く、
顔渕がた(🎑)め息を(😥)つきながら讃(🐙)歎していった(📱)。――(☔)
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