季(😓)孫きそん、叔(💫)孫しゅくそ(🍨)ん(🏐)、孟孫もうそんの三氏(shì(🖌) )は、ともに(👿)桓公の(🐂)血(xuè(🐜) )すじ(😎)をうけた魯(🕑)の(🎿)御(yù(📧) )三家(🤱)(jiā )で、世にこれ(🦁)を(🗃)三桓かんと(🈳)称し(😫)た。三(sān )桓は、(🔋)代々大夫の職を(🗽)襲(🕘)つぎ、(😊)孔子(😛)の(🧙)時代(📗)には、相むすんで政治(zhì )をわた(🤩)くし(🎢)し、私(sī(🥁) )財を積み、君(🥑)主(🥁)を無(wú )視し、ある(🤡)いはこれを追放するほど、(🧠)専(zhuān )横(📪)のか(👫)ぎりをつくして、国民怨嗟(☝)の的になって(🎫)いた(💁)。
孟懿(yì )子(🎪)(zǐ )もう(🎤)いし、孝(🎯)を問(🦏)(wèn )う、子曰く、違た(🎫)がうこ(🈚)とな(🥙)かれと。樊(fá(🐥)n )遅御はんちぎょた(🎋)り。子之に告げ(➖)て(🥪)曰く、孟孫(sūn )もう(📺)そ(🔋)ん、(🐗)孝(🛤)を我に(㊗)問う。我対えて曰(⏮)く、違(wéi )うこと(👟)無かれと(❗)。樊遅はんち曰く、何(hé )の謂ぞやと。子曰く、(🧑)生(shē(⏸)ng )には之(🏅)に事つかうるに礼(🎉)を以(yǐ(🛳) )てし、死には之(🅰)を葬る(🗡)に礼(lǐ(🐲) )を以(🔶)て(🙂)し(😽)、之を祭るに礼を以てすと。
陳亢(🎪)(kàng )は(⏱)字(zì )あざ(🥌)な(⌚)を(🔛)子禽といった。
「でも、(👙)近(🕔)々行(háng )われる(🧀)お祭(jì )は、ずい(👉)ぶんご鄭(🥟)重だ(🏻)と(💬)いう噂(zǔ(🤲)n )ですが…(🍩)…(🚑)」
と(🎡)い(💫)うのであった。これも子游(🚥)に対(duì )する(🔤)のと大同小異で、少々怒(🚿)(nù(🛏) )り(🚏)っぽい子(⌛)夏に対す(🚗)る答(dá(🅿) )えとしては(⛳)、先ず当然だ。
彼は、しかし、も(📪)う(🍜)狼狽うろたえても恐(kǒng )れてもい(📎)なか(🥡)った。粛然(rán )とし(🧟)た空気の中(zhōng )に、彼はかえ(⬆)って安(ā(🚦)n )堵(dǔ(🔙) )に似た(🛋)感じを味う(🏁)ことが出(chū )来た。そして、もう一度、
「やはり仲(😆)弓(🤯)には人君(jun1 )の風がある。」
「音(🚾)(yīn )楽の世(shì )界(🥞)は一如の世界(🔽)じゃ。そこでは、いささかの(🎉)対(duì(🏯) )立意識も許されな(😎)い(🛏)。先ず一人々々(🔷)の(🐫)楽(📹)(lè )手の心と手(shǒ(🕖)u )と楽器(➗)と(🏑)が一(yī )如になり、楽手(🐬)と楽手(📻)とが一(yī(🤝) )如に(🕕)なり、更に楽(😲)手と(👖)聴衆と(💐)が一(yī )如(💘)にな(㊗)っ(🐾)て、(🔬)翕如き(📋)ゅうじょとして(🧢)一つ(🚯)の機を(😉)ね(⚽)らう。これが未(🔪)発(fā(🤣) )の音楽(🈚)じゃ(➗)。この(📸)翕如(🎿)た(🎡)る一如の世(💌)界が、機(jī )到(🎨)(dào )って(🐏)お(🚔)のずか(🌥)ら(⤴)振動(dòng )を始める(🍢)と、純如として濁りのない音波(bō(📜) )が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音は(❌)ただ一つ(🍹)であ(🏤)る。ただ一つであるが(😷)、その中には金(🕰)音もあ(🧥)り、石音もあり、そ(📰)れら(🤰)は厳(yán )に(🦅)独(dú(🤱) )自(zì )の音色(🎮)を保(🧔)って、決し(🐄)ておた(🌸)がい(🗽)に(🐞)殺し(📍)あうことがない。※(「激」の「さん(🧔)ず(🚑)い(💐)」に代えて「(🏣)白」、第(dì )3水準1-88-68)如(rú(🐌) )きょうじょとして独自を守(🚼)りつつ(🎺)、しか(🥎)もただ(👪)一つの流れ(🦗)に合(hé )するの(🗿)じゃ。こうして(🏣)、時(shí )間の経過(🔴)(guò )につれて、高(🤨)低(dī )、強(🌳)弱、(🏴)緩急、さま(👾)ざまの変化(huà )を見せるのであるが、その間、厘毫(📩)りん(🌵)ご(🏞)うの隙(xì )もなく、繹如えきじょと(🐮)して続いて行く。そこに(🌬)時(shí )間的な一如の世(👋)界があり、永遠と一瞬との一致が見出(chū )され(🍰)る。まことの音(👄)楽(lè )と(🏆)いうものは、こうしたものじゃ(📬)。聴くと(🔁)か聴か(😩)せるとかの世界では(🕓)ない。ま(📖)して(📶)、自分の(🖌)腕(wàn )と他(🛏)人の(🦁)腕(wàn )を比べ(🛣)た(🍑)り、音楽の(💍)わかる者と(👅)わか(🕢)らぬ者と(🍡)を差別(bié )し(🖇)たりするような世(shì )界とは、似(💼)ても似つかぬ(✈)世界な(👧)のじゃ。」
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