子曰く、雍ようや南(🖋)面(👨)せし(🥥)むべしと(🚇)。仲弓、子桑伯子(zǐ )を問う。子(zǐ )曰く、可(kě )な(🏊)り、簡なりと。仲(😥)(zhòng )弓曰く、敬けいに居りて簡を行(🥛)(háng )い、以て其(⛹)の民に臨まば、亦可ならずや。簡に居りて簡を(🎴)行わば、(🌼)乃(😈)ち(😍)大簡た(🐉)いかんなる(🥒)こと(🍋)なからんやと。子曰く、雍の(🦋)言然(🛣)(rán )りと(🐛)。
「(🔆)もしそうだ(🦕)と(🦌)すれ(🉐)ば、それが君の邪(🥊)心と(💥)い(🤾)うものじゃ。君の心(🔐)の中では、この孔(🕞)丘という(📐)人(rén )間が(🎨)、(😮)いつも対(duì(🚦) )立的なものになっ(👈)ている。君は、(🕥)は(🏥)っきり意識して(🃏)いな(🤠)いかも知れな(🐼)いが、君(jun1 )の奏楽(lè(🔷) )にとって(🌈)、わしの存在は一つの大きな障(🔟)碍(🏴)なのじゃ。君(jun1 )の(🌾)心は(🛍)そのため(🐰)に分(fèn )裂する。従って、君は完(👪)全に君の音楽(📫)(lè )に浸(🚥)り(📷)きることが(🥞)出来ない。そこに(⏯)君の失敗(bà(🎵)i )の原(🛍)因があ(⏺)る。そ(🌷)う(🙀)は思わない(🍦)かの?(🍰)」(👃)
「(🔡)随(⏲)分(fèn )歩(bù )いたようじゃ。そろそろ(🌐)帰(guī )ると(😢)しよう(🚒)か(🐩)。」(🎓)
1 (🚡)子曰(🖐)く(➿)、(🈯)詩三百(🈴)、(🦐)一言(yán )以て(🔛)之(zhī(🏤) )を(🚸)蔽う。曰く、思い邪(xié )(よこしま)な(🗺)し(🌠)と。(爲政篇(👿))
「お前にわからなければ、孟孫に(📻)は(📿)な(🚗)お更(🕉)わ(👐)かるまい(😎)。少(shǎo )し言(yá(🌲)n )葉(yè )が簡単(dān )すぎたようじゃ。」
次は子游に対(🆖)する答(dá )えである。
これも別に(🌜)むず(⏺)かしい(🖐)ことではない。子游(yóu )にいささか無(wú(🦇) )作法な(😘)ところ(🐃)が(❄)あ(🏁)る(❔)の(💌)を思(sī )い合せ(👡)ると、(🚵)孔(kǒng )子の心(⏪)持もよくわかる。
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