「大(🐕)(dà )きな圖體し(💨)やが(🥃)つて、この野(yě )郎。」
(👠)片隅で、誰(shuí )か(🦃)五(wǔ )、六人(rén )のものが拍(pāi )手(shǒu )をし(🍐)た。それ(😦)につれ(🎅)て、集つ(🍨)たものも(🎛)、拍手をした。が、ぼんやりし(🦐)て、(🍷)だまつて拍(🏫)手をするのを見て(🧡)ゐたのもあつた。拍手が終ると、二十(🚗)五、六のがつしりした(🌸)身體(🚟)の、眉の濃い、バリ(⛰)/\した短(🌵)い(⏬)頬ヒゲをもつた石山といふ百姓が(🥖)教壇に(🧙)上つた。校(🦇)長(zhǎng )先生の親(qī(🏣)n )類(lèi )だつた(😏)。
源(yuán )吉(jí )達は(🎛)、もう(🏖)雪も固(🐙)ま(🕝)つ(🐾)たので、山へ入る時期だつたけれども(👻)、この方(♓)が片付くま(🦄)で行け(🦐)なかつ(🥚)た。それに今(🏎)で(🏣)は皆、(📴)そんな(🐪)處でない、と思ふ(🏹)ほど(😏)、(🥪)興奮(🛋)してゐた。石山(shān )の家(jiā )に寄り(🎞)合(⭐)つて、色々の話をきいたりしてゐる(🚗)うちに、殊に若い百姓などは、「(🐨)地(📿)主(🎬)つ(👤)て(📋)不埓だ(🔮)!」さうい(🍋)ふ理窟の根據が分つてくる(🏘)のが出(chū )てきた。始め(🍋)「さうかな(🍇)ア」と思つて、フラ(🦓)/\した(🧜)氣持(😻)のものが、(🦖)「(😞)野(yě )郎奴(🔠)」(🎰)な(🚩)どと云つてきた。澤山(🧤)集(🦂)(jí )ることがあ(🌤)ると、校長先(📃)生(👑)(shēng )は、手振りや、身振りま(🌰)でして、「(🤟)佐倉宗五郎(lá(🎉)ng )」(👭)や「磔茂(🆓)(mà(🎱)o )左衞門(mé(🐩)n )」(🚟)などの義(🧙)民傳を話して(⛳)きかせた。それが(🍯)、處(😡)が、理窟なしに百(🌟)姓(xìng )の頑固な岩(🈺)ツころのや(🌦)うな(🎄)胸(xiōng )のす(👊)き間々々から(👼)、にじ(💬)み(💕)入つ(🐆)て行つた。そ(📨)れから(👱)、笑談の(🦎)や(➗)うに、「(✒)北海道の宗五郎」といふ(🚅)奴(nú )が、何處(chù )かから一(yī )人(🌨)(rén )位は出たつて惡(è )くないだ(🎃)らうさ、と云(yún )つた。すると(🎷)、(⏱)朴(👔)訥な百(bǎi )姓は、眞(🐂)面(😻)目(🎍)(mù )に(🌫)、考へこんだ(🧕)。
「うま(🚉)く行く(🌷)ツか(☔)い(🐅)?(🍥)」
「(🍐)糞でも(🚯)喰へ(📡)ツ!」石山は(🐯)そのまゝ表へ出(👬)(chū )てしまつた。
由(yóu )と母親が寢てしまつ(😙)た。
「(🍭)お(🔋)晩(🌱)でし(⛑)た(🕒)。」(💟)誰かゞさう云つ(📱)て通つて行つた(👕)。
(🌘)それより外(wài )に斷じてないことに(🏇)な(🐶)る(🔩)だらう。
「(😤)誰(shuí )か考へがありま(〰)せん(♐)か。」
差配は、石(🧗)(shí )山がドモリながら、眞赤になつて、同(😃)じことを(🥊)、何度も云ふのを飯(🚴)を食(🚰)(shí )ひなが(🕴)ら(♍)きいてゐた。それか(🤥)ら(🍢)、(🚐)眼鏡を(😐)袂から出して、袖で玉を一々丁寧に(💀)ふ(🐇)きながら、「何(🍠)し(🌪)に來やがつ(🕔)た(🔥)。警(🐲)(jǐng )察(chá(🚟) )さ突き出(chū )され(📯)たくてか(💍)※(🚂)(感嘆符(fú )疑問符、1-8-78)」と云つ(💀)た。
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