「やはり(🥡)仲弓には人(rén )君(jun1 )の風(🎡)がある。」
その場はそれで(🍶)済ん(😩)だ。しかし仲弓に(🌾)対する(🛺)蔭口はやはり(🦇)絶え(🚳)なか(🏎)った。いうこ(🌦)とがなく(📒)なると、結局彼(bǐ(🤪) )の身(shēn )分がど(🈷)うの、父の素(🛩)(sù )行(🐃)がどうのと(🎲)いう話(huà )になって行った。むろん(🌱)、そんな(📊)話は(👀)、今(jīn )に始まったこ(🍨)とではなかった。実を(🧝)い(🙂)うと、孔子が仲(zhò(🍁)ng )弓を特(🔞)に称揚(🦁)し出し(🔎)た(🛳)の(👆)も(🛹)、その人(😌)物が実際優(🍛)れて(🍜)いたからでは(⭕)あったが、何(📆)とかして門人(rén )た(⛏)ちに彼の真価を知(zhī )らせ(㊗)、彼の身分や父(fù )に関す(😟)る噂を話(huà )題にさせない(👧)ように(⏸)したいた(🗜)めであ(😄)った。とこ(🕳)ろが、結果は(🏂)かえ(👢)って反対の方に向いて行っ(🈹)た。孔子が(⏹)彼を讃(zàn )めれ(🚀)ば讃(zàn )める(🔒)ほ(🥤)ど、(🍭)彼の身分の賎しい(🤠)ことや、彼の父の悪行が門人たちの蔭口の種(🍎)になるの(🤝)だっ(🐌)た。
いつの間には(🦂)いっ(⏩)て来たの(➗)か、(🔆)一人の小姓(xìng )が、彼の(🤵)すぐ背後(hòu )うしろから、そう云っ(🛃)た。彼は返事をする代(⭕)りに、ばね仕掛(🔪)の人形(xíng )の(📂)よう(❣)に、(🌴)卓のそばま(📰)で行っ(🛵)て、せかせかと服(fú )装(zhuāng )をととのえた。
「しかし、そんな意(🚑)(yì )味なら、今更先生(🏰)に云(yún )われなくても、孟(🥐)懿子もわかっていら(🍖)れ(🚴)る(🐒)でしょ(🕗)う。も(🧜)う永(🥓)いこ(🤽)と礼(lǐ )を学んで(💊)い(📭)られるのです(🈹)から(🛷)。」(🧠)
(やっぱり、あの(🗾)眼だ。)
(🛁)そ(😯)の場は(🏜)それで済(jǐ )んだ。し(⏩)かし仲弓に対する蔭(🍼)(yīn )口は(🐜)や(🕴)はり(🐒)絶え(🐨)なかった。いうこと(💴)がなく(💃)なると、結(jié )局(🐷)彼の(👄)身分がどうの、父の(🐘)素行(háng )がどうのという話になって行った。む(🚥)ろん、そんな話(huà )は、今に始(🏥)(shǐ )まったことで(🔁)はなかった。実(shí )をいう(😞)と、孔子が(☕)仲弓を特に(⏺)称揚し(💗)出(chū )し(🐰)たのも、(🤣)その人物(wù )が(🥄)実際優れて(💣)いたか(💰)ら(🌪)ではあった(♎)が(🎆)、何とかして門(mén )人た(🔩)ちに彼(❔)の真価(🐴)を(🥣)知(🏋)らせ、彼の(📴)身(📐)分(fè(🐵)n )や父(fù )に関(🌞)する噂を話題(tí )にさせないようにし(🤚)たいためであった。と(🚞)ころが、結果(🔯)は(🔉)か(🎹)え(🎧)っ(🎯)て反対(🎯)の方に向いて行(💓)った。孔子が彼を讃めれ(⛄)ば讃(zàn )めるほど、彼(💗)(bǐ )の(📉)身(⛎)分(🗼)の賎しい(🕹)こと(🕤)や、彼(bǐ )の(❗)父の悪(🕦)行(háng )が門(❕)人た(🐂)ち(🕟)の蔭(yīn )口の種に(🛺)な(🎉)る(🚃)のだ(🌝)った(🐖)。
こん(🖤)な言(🐪)葉がつ(💤)ぎつぎ(🌛)に思い出(chū )さ(🔓)れた(🦔)。樊遅は、しかし(🧒)、自(zì(➡) )分に実行(🏾)が出(🌇)来る(🏤)か出来(📳)ないか(✡)は別(bié )として(🐟)、言(yán )葉(🛋)の意味だけは(♓)、そう(🛴)むずかしいとは思(sī(🏉) )わ(🔆)なかった。
「何、弁舌?――(⛺)弁(biàn )など(➕)、どう(🏦)でもいい(🎃)で(⛄)はないか。」(🧑)
大て(👆)い(🍌)の牛(niú )は毛が斑まだらで(🍡)あった。そし(⛎)て角が(👳)変にくねっ(👼)て(🌩)いたり(⭕)、左右の調和がとれていなかっ(🐾)たりし(🕢)た。孔子(📈)はそれら(🔱)に一(😊)々注(zhù )意深く視線を注いでいたが(🎻)、そのうちに彼は(🐈)、一頭の赤(chì )毛の牛(niú )に眼をとめた。それはま(🔐)だ若く(🤫)て、つやつや(🙂)と毛が陽に光(guāng )って(🎄)いた(🎙)。角は(🔕)十分(fèn )伸び切って(🕜)は(🚲)いなかったが、左右と(🏚)も、ふっ(👵)くらと半円(🛄)を描いて、いか(🥝)にも調った恰好をしていた(💲)。
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