○(👣) 作(原文)==「事を為す」(🦇)の意(⏯)に解(🐄)する説(🚪)もあ(😇)るが、一四(sì )八(bā )章の「述べて作らず」の「作(zuò )」(🚗)と同じく、道理に(🌨)関する意見(jiàn )を立てる(🚪)意味に解する方(fā(🏅)ng )が、後段との関係が(🚉)ぴつたり(😑)す(🦃)る。
一(二〇(💟)六)
○(🎡) 本章については(🌝)異説(💲)が多いが(💶)、孔(🃏)子の言(🏍)葉の真意(yì(🐒) )を動(dòng )かすほどのもの(🤝)ではないの(🍾)で(📖)、一(🆖)々述べない。
「(📱)や(🥚)ぶれた綿入を着て、上(🐄)(shàng )等の(📂)毛皮(👸)を着ている(🦈)者と(🐲)並んでい(👵)て(😏)も(⛑)、平気でいられるのは由(yó(🏼)u )ゆうだろうか。詩経に、
「かりに周(zhōu )公ほ(🏩)ど(😤)の完璧(⛴)な才能がそなわってい(🔹)ても、その才能にほ(🍋)こり(✋)、他人の長所(suǒ )を認め(📉)ないよ(🚝)うな人であるならば、もう見ど(🍃)ころのない(💕)人物だ。」
八(二一三(🥀))
「そうい(🕊)う祷(💣)りなら、私はもう久(🍐)(jiǔ )し(🍢)い間祷(dǎo )ってい(🕠)るのだ。」(📨)
「安んじ(🤷)て幼君(jun1 )の補佐を(🤔)頼(🤬)み、国(guó )政(🏛)を任せることが出来、重大(✂)事に臨(🧙)ん(🍻)で(🧛)断じて節(jiē )操を曲げ(🆒)ない人、か(📐)よ(🔐)う(⛅)な人(🌜)を(🏏)君子人というので(😛)あ(🖍)ろ(👹)う(🏅)か。正にかような(😈)人(rén )をこそ君(jun1 )子(zǐ(🏦) )人とい(👘)うべ(🚆)きであろう。」
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