三三(📂)(一八(bā )○)
三三(一八○)
「堯帝の(⛎)君徳は何と大きく、(🙀)何と荘厳(yán )なことであろ(🕴)う。世(🎁)に真に偉大なもの(🤔)は(👌)天(🚳)のみであるが、(🛵)ひとり堯帝(dì )は天と(🚖)その偉大さを(🍅)共(🐱)にしている。そ(🕓)の徳の(🎛)広大無辺さは何(🥞)と形容(🔈)(róng )してよいかわか(🤒)らない。人はただ(🗼)そ(🔏)の(🚅)功業の(🐏)荘(🖥)厳(yá(🤹)n )さと文物制度の燦(🚏)然た(🥪)る(💰)とに眼を見は(🕟)るのみであ(🔽)る。」
○ (🥂)鳳鳥(🀄)==鳳(❇)(fèng )凰。麒(🧙)麟・(🕜)亀・(😯)竜と共に四霊と(🥫)称せ(🕤)られ、それら(🏝)が現(xiàn )われるのは聖(shè(🚼)ng )王(🤾)出(👟)現の瑞祥(xiáng )だと信ぜられ(🌫)ていた。
三(sān )(二〇八(✅))
二((🔗)一八六)(🌭)
先師の(📖)この言葉に関連(lián )したことで、門(😛)人の(🌰)牢(lá(😤)o )ろうも、こんな(🥔)ことを(💘)いった。――
○ 聖人・君子・善(📻)人==孔子のい(🎽)う聖人・(😤)君(jun1 )子(zǐ )は常に政治(🐕)(zhì )とい(🛃)うことと関(wān )係がある。現(xiàn )に政治(➖)の任に当つ(🕎)ていると(🏀)否とにか(🏕)かわ(⬆)らず(🏆)、完全(🔅)無欠(📑)(qiàn )な(🤲)徳と、自由無碍な為(wéi )政(🥏)能(né(💋)ng )力(lì )をもつた人が「(💌)聖人」であり、それほどではなくとも、理想と識(📍)見とを持ち、常に修(😬)徳(🏨)にい(⬇)そしんで(📥)為政家として(🔫)恥(🍯)(chǐ )かしく(🔽)ない人、少(💈)く(🚉)とも政(🎯)治に(📂)志して修(xiū )養をつんでいる(⏫)人、そういう人が「君子」な(🐑)の(🏿)で(🐪)ある。これに反して(📤)、「善(🏮)(shàn )人(rén )」(😪)は必(bì )ずし(🌨)も政(zhèng )治と関係(xì )はない(💳)。人(rén )間(jiān )として(🤪)諸徳のそなわつた人とい(🈳)う(👪)程(🥣)(chéng )度の意味で用いられてい(🔂)る(📓)。
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