一九(二〇三)
○ 政治家の態度、顔色(🦎)、言語と(👜)いう(📪)ものは、いつの(📃)時代でも共(gòng )通(🧢)の弊(🚿)があるものら(🍌)しい。
一八(😹)(二(❕)二三)(🔀)
○ 牢==(🥟)孔子(👂)の(💼)門(🤝)人。姓は琴(きん(🛢))(🕥)、字は子開(📊)(しか(🐬)い)、又は子(zǐ )張(💡)(zhāng )(しちよう)。
一(yī )三(一九(jiǔ(⛱) )七)(🔂)
○ 孔子と顔(🍚)(yá )淵(yuān )とのそ(🍝)れ(💘)ぞれの(🈵)面(miàn )目、並(🏉)に(🐝)両者の結(🏭)びつ(🎳)きがこの一章(🐫)に躍如として(📪)いる。さすがに顔(yá )淵(yuān )の言葉(🉐)であり、彼(bǐ )ならでは(🥔)出(chū )来(🕯)ない表現で(🍷)ある(🥟)。
よきかなや、
本篇には古(gǔ )聖賢の(🐞)政(zhè(🚧)ng )治(🚧)(zhì )道を説いた(📟)ものが多い。なお(🥫)、孔(🎽)子の言葉の(🚷)ほかに、曾子の言(🚡)葉(🐹)が多数(🖨)集録されて(🧑)おり、しかも(👭)目(🗃)立つている。
と(🕟)あるが、由の顔(yá )を見(⚽)ると私にはこの詩(🗑)(shī )が思い出(⏫)される。」
○ これは(🗾)孔(🔼)子晩(🍈)年(niá(🤤)n )の(🚅)言葉にちがい(🌑)ない。それ(🎹)が単なる無常観(guān )か、(👜)過(♊)去(qù(🕖) )を顧みての歎(tà(👁)n )声(💐)か、(💭)或(huò(🏢) )は、たゆみ(😻)な(🈳)き(🍴)人(rén )間の努力を祈る声か(🍘)そも(🏦)そもまた、流転をと(🅿)お(❇)し(🤮)て流るる道の(🚟)永遠性(👑)(xìng )を讃美(měi )する言(📫)葉か、それ(🐿)は(📳)人おのおの自らの心(xīn )境(🙅)(jìng )によつて解するがよか(☔)ろう。ただわ(🔺)れわれは、こうした言(💩)(yán )葉の裏付けによつ(🌺)て、孔子(zǐ )の(🐖)他の場合の極めて平凡(fán )らしく見え(🧝)る言(⚾)葉が一層(⛷)深(🌗)く理(lǐ )解される(💱)で(🆔)あろう(💐)ことを忘(🖐)れてはならない。
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