樊遅は喜んだ(👝)。そ(😍)れ(🥓)は(🚓)その中(🈯)(zhō(💯)ng )に、(🖱)「違(🏉)わない」という(🗒)言葉が(✋)見つ(🚩)かっ(👩)たからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は(🌭)却(✌)(què )っ(🌋)てそのために混(🏰)乱(luàn )しはじめ(🐝)た。と(🕛)いうの(🍦)は、さっき孔(kǒng )子のい(🏻)った「違わない」と、この(⛓)言葉(🗜)の(💺)中の「違(🗓)わな(💏)い」とは(🤦)、(⤴)まるで意味が(🐈)ちがっていそう(🐨)に(🍴)思えたから(🗑)であ(⭕)る。後(🎡)の場(🥑)合(🏫)の「(🖐)違(👮)わな(🚘)い(🎭)」は(🛩)、(🆑)第一(yī )、父母の存(cún )命中のことである(⏱)。それに(🚺)、前後(📩)の関(wān )係から判(🌀)(pàn )断(♉)しても(💬)、初一念を貫けという(🥜)意味に相(🥘)違ない。父(🆘)母を亡くしたあと(🤰)の「違(wéi )わな(🕝)い」という(💾)こと(🛀)が、それと同じ意味だとは、どうしても思え(➖)ない(🐧)。言(☔)(yá(🔌)n )葉(yè(👶) )が(😖)同じ(💣)なだけに、(🌲)彼はい(💾)よ(🥣)いよ(👐)判(pàn )断に(🚒)苦しんだ。
「さっきから(🕣)考(🛩)えて(🍱)いますが、どうも私に(⌛)は(🖥)わ(🔊)か(👽)りませ(🦗)ん。」
(🥤)孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲(🤕)弓はもの足りなかった。だが、仕方(fāng )なしに(🎯)、それで引きさがること(🤵)にした。
(😲)4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題(tí )にかかわりな(👐)く、これまでに(🤗)もその点に力を入れて門人たちを教(jiāo )育し(🌝)て来(lái )たのである(🆗)。彼(🎖)がつとめ(🎩)て(🐼)「利」(🐁)について語る(🥢)こ(😫)とを避(👗)け、(🏑)たま(🚐)たま(🚦)それを語る(🏠)こ(🤮)とがあっ(🔄)ても、常(chá(🐂)ng )に(🚕)天命とか、仁とか(📔)い(🏫)うようなことと結びつけて(♊)話(🚵)すように注意し(🖨)て来た(🏻)のも、そのためである。また彼(⤵)(bǐ )は、機会あ(💓)るごとに、門人達(🕋)の我執を戒め(🎳)た。そして(🍬)、「(🗺)5(🐵)自己の意(💙)見にこだわって(🥧)、無理(lǐ(🌰) )強(qiáng )いに(📎)事(shì(🐛) )を行(há(🕢)ng )ったり(🦈)、(🤶)禁止(zhǐ )したりする(❗)のは君子の道(🗯)でない。君子(⚾)の行動を律す(🏓)るもの(🧝)は、たゞ正義あ(🙄)る(👇)のみだ(🌳)。」と説(shuì )き、(🔤)6彼(bǐ )自身、(🕜)細心(😅)(xīn )の注(🎗)意を払って、臆断を(⚫)去り、執着を絶ち(🎮)、(👿)固陋(🍒)を矯(🃏)(jiǎo )た(🌨)め(📧)、他との対立に陥(xiàn )らぬ(✈)ようにつとめて来(lái )たものである。
孟(💉)孫氏の(⏳)家廟(miào )の祭が(🗜)近(jìn )まっ(🏽)てい(🛴)ること、(🛶)そしてその(🍟)計(jì )画の内容(🔪)がどんなもので(🐽)あるかを、うすうす(🐿)耳にし(🎩)てい(🤳)た孔子は(🥂)、懿子(🗒)(zǐ )の質問の(🆔)底(dǐ(🍦) )意を、すぐ(🚿)見ぬいてしまった(🏁)。で(🐊)、(🤩)彼はごく簡(💖)単に、(🤒)
1 子曰く、学(😉)(xué )ん(🌞)で思わずば則(zé(👿) )ち罔(wǎng )(くら)し。思うて学(xué )ばずば則(zé )ち殆(あやう)しと(😭)。(爲政篇(piān ))
田(tián )圃には、あ(🛫)ちらに(🍷)もこちらに(📺)も(🛩)、牛(👪)がせ(🎰)っせと土(tǔ )を耕し(📽)ていた。
「(🗃)さっきか(😁)ら考(kǎo )えて(🌃)いますが(🐒)、どうも私に(🦉)は(🤟)わかりません。」
「さっきから考えてい(🖋)ますが、(🤢)どうも私にはわ(🔍)か(🤞)りま(🎨)せん。」
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