○(🐖) (😆)本章(👹)は孔(kǒng )子がすぐ(📳)れた(🥣)君主(zhǔ(🐓) )の出ないのを嘆いた言葉で、それを(🐇)直接いうの(🚑)を(🛀)はば(💰)かり、伝説の瑞祥を(👤)以てこ(👠)れ(📦)に代(dài )えたの(🏕)である。
○ 孔(🙁)子と顔淵と(👁)のそれぞれの面(miàn )目(mù )、並(🔰)に両(👸)者(zhě )の結びつきがこ(🦇)の一(😗)(yī )章に躍如としている。さ(🔷)すがに顔(🕵)淵の言葉(yè )であり、彼(👊)ならでは出来な(🔥)い(🍙)表現であ(💚)る。
「よろ(📎)しい(😿)と思います。誄るいに、汝の幸(👜)(xìng )いを(🔷)天地の(🕘)神々に祷る(🎓)、とい(🎢)う言葉(🏛)がございますから。」
(🚠)先(xiā(💵)n )師(👰)は釣りはさ(🌶)れた(🙋)が、綱(gā(⛴)ng )はえな(❔)わはつか(👂)わ(🕚)れなか(🚜)った。ま(🤯)た矢ぐるみで(🍤)鳥をとら(💂)れる(🕥)こ(♎)と(🏕)はあったが、(🍷)ねぐらの鳥を射たれること(📐)は(🍯)なかった。
二六(二三(➖)一)
○ 本(běn )章については(🍖)異説(shuì )が(📳)多い(💣)が(🎖)、孔子の(😺)言葉の真意(🍩)を動かすほどのものではないので、一(yī )々述べない。
「ぜ(🚁)いた(🎀)く(🔬)な人(ré(🔼)n )は不遜(💊)(xùn )にな(🦉)りがちだし(⛩)、儉約(yuē )な(🚭)人は(🛡)窮(qió(✍)ng )屈になりがちだが、ど(🕗)ちらを選ぶか(🥘)とい(🌐)うと、不(bú )遜(xùn )であ(🌥)るより(🚘)は、(🍉)まだ(🔍)しも窮屈(🕊)な方がいい。」
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