彼の(🍀)た(🍖)め(📢)に多分用(🍖)(yòng )意されてい(🍨)た(🔳)であろ(🐾)う午飯(🍾)を、彼(bǐ )の帰(🙇)(guī )ったあと、陽貨がどんな顔(yá )をして、(🦔)どう(🆚)仕末(mò )し(🌔)た(💒)か(😵)は、孔子(zǐ )自身(🐁)の(🐯)関(🚞)す(👚)るところでは(🌾)な(📀)かったのである。
(🥄)門人は、一寸う(⏱)ろたえた顔(yá )を(📅)したが(❄)、すぐしゃあしゃあ(🍠)となっ(🆚)て答(👹)えた。
彼(bǐ(🎯) )が、こんなに惨(🌼)め(🍧)な失敗をくりかえすようにな(🌭)ったのは、不(🐷)(bú(🐵) )思(🍝)議に(✈)も、(🍪)孔子が司(sī(🚪) )空(kōng )の職を奉(🌴)じて、彼の上に坐るようになってか(🍺)らのことである(🏁)。孔子(zǐ )は、これまでの司空とちが(🍨)って、非常(💫)(cháng )な部下(xià(🌭) )思いで、めったに怒った顔を見(🈹)(jiàn )せた(💿)こともな(😚)いのだが、(🕳)どういうも(🍠)のか、い(🏬)ざ奏楽となると、(👎)楽長の手がにぶってしまう。むろん孔(🏭)子は(💁)、音楽の道にずいぶ(❇)ん(🍹)深く(🏂)はいっ(🔨)ている人(🍁)だから、楽長として(🎗)も、彼を甘く見るわけには(♍)行か(🛹)な(🐞)い。しかし、そのために手(🕯)が(👺)固くなるのだとは、楽(🔠)長自身も考(📫)えて(👛)いな(🍆)い。
孔子(👳)は、一ころ(🛹)定公(🚶)の信(xìn )任をう(💖)けて、中都の宰(zǎ(🖐)i )とな(🚕)り(🐝)、司(sī )空と(📇)なり、ついに大(🥘)司(🍱)冦となって、(🕦)宰(🥎)相の職(🐘)務(🎺)をも摂(🌯)行す(✍)るよう(🦆)になったが、こ(🗡)の間(💥)、彼(🎙)はたえず三(sā(🏑)n )桓(🚔)の労力を殺(🏉)(shā )ぐことに努めた。そして、どう(⛄)なり、叔し(🚵)ゅく・(🎷)孟もうの(😒)二氏(🆒)を閉(bì )息せしめることに成功(gōng )したが、おしまいに、季(🌱)(jì )氏を押さえる段(duàn )になって、計画が水(👩)泡(🥕)に帰し、(♒)一方(😳)(fā(🍟)ng )、定公は斉(qí )の国の誘(yòu )惑に乗って(📷)、季氏とともに美女にたわむれ、宴(yà(📕)n )楽にふ(🏹)けり、いつとはなしに(🔭)彼を疎んずる(⛅)ようになった(⛓)の(👊)で、彼も、つ(❔)いに望みを魯(📇)の政(😺)治に絶ち、(🐆)職(🈺)を(💑)しりぞい(🏞)て(🦃)漂(piāo )浪の旅に出(⛳)(chū )るこ(🐮)と(😠)になったのである。
(🍒)門人(rén )たちは、孔(kǒng )子が(🐗)犠牲(🛅)を探す(❔)ために(🐟)、今(🏻)(jī(👱)n )日自(zì(🚵) )分(😷)た(👍)ちを郊(🐌)外に連れ(🍚)出したのだと思った。で彼等(děng )は元気(qì )よく(🤮)合槌をうち出した。
「そ(🦋)れが実(shí(📛) )に妙(🏿)なきっかけか(⭕)らでござ(🙆)い(🔅)まして(🥘)……」
(🏃)し(🍺)かし、孔子(zǐ )の答えは、極(🍦)めて無(wú )造作であっ(😬)た。彼は相手の(🏢)言葉(👀)に軽(qīng )く(😽)うなずきながら(🤓)、
(小人がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心(🐐)を起すのも(🌫)、結(🍉)局は(✌)自分(fèn )だけがよく思(sī )われ、自(😢)分だけ(🍝)が愛(🐢)(ài )された(🐻)いか(💎)ら(🖱)だ。悪(è )の根元は何(hé )といって(📮)も自(🤜)分を(🧣)愛(🎦)し過ぎることにある。この根(gēn )本悪に眼を(😊)覚ま(🏀)させない限(xiàn )り、彼(🧤)等(děng )はどうにもなるもの(🏻)では(📦)ない。)(🎛)
孔子は、その牛の近くまで来(🛠)る(🎽)と、(🔛)急に(🎛)立ちどま(🧑)って、門(💻)人たちに(👣)いった。
門人た(🏩)ち(🦖)が、孔(kǒ(👿)ng )子の(😛)こ(🎧)うした教(jiāo )訓によって、まじめに自(🥍)己(jǐ(🎩) )を反省する機縁(yuán )を掴み(🚄)得た(😃)かは、まだ(📡)疑問であ(💝)っ(🙂)た(🦆)。し(🍐)かし(🌍)、(🚁)それ以(yǐ )来、仲弓の身(🐞)(shēn )分(fè(🌸)n )や、(🏳)彼(🔈)の父の素行が、彼等(děng )の話題(♉)にのぼらなくなったことだけはたしかであ(🏙)る。尤も、(🔫)この事は、(🏜)仲(zhòng )弓自身(🏁)(shēn )にとっては(🍾)、ど(🌑)うでもいい事(shì(📏) )であった。彼は(♑)ただ自(zì )らを戒(💂)(jiè(✂) )慎することに(🏬)よって(🤱)、孔子の知遇に応こた(👳)えればよかったのだから。
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