と(🕉)ころが、(🛷)ある日、樊遅が孔子(🧦)の(🎌)供をして(🍿)、馬車(🤴)を御(yù )する(📰)こ(🔢)とに(🤹)なった。樊遅(🤒)(chí )は(🧡)孔子の若(ruò )い門人の(🐾)一(🧝)人(rén )で(〽)あ(🏊)る。武(wǔ )芸(yún )に秀(🕓)(xiù )でて(🤷)いる(💘)ために(🥐)、孟孫子に愛(ài )されて(😦)、しば(🧢)しば(👨)その門に出入(🚥)する。孔子(⛰)(zǐ )は、(⏯)彼なら(🛣)ば、自分の意志(😥)(zhì )をは(👏)っ(🍕)き(🛬)り孟懿(🧢)子に伝(💶)えてくれるだろう(😞)、と考えた(🗑)。
9 子貢問(wèn )う。師(🗄)(shī )と商とは(🏰)孰(🍣)(shú )れ(🎅)か賢(まさ)れる(🐭)と。子曰く、師や(🤷)過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ)れるか(🌀)と(🕕)。子曰(yuē )く(🚊)、過(guò )ぎた(🐬)るは(🚉)猶お及ばざる(🌳)がごとし(🚵)と(😿)。(先進篇)
孔子は(🎤)御者台(🍗)(tái )にいる樊遅に話し(🛴)かけた。
(💘)といっ(⛳)たこ(🦉)とを思い起した。孔(🐕)(kǒ(🚬)ng )子は或(huò )は、自(zì )分を(🍣)「人君(jun1 )の風がある(⏱)。」など(🔔)と(⏯)讃めて、その実(shí )、何かの(🔍)欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲(🔌)に諷(fěng )刺し(😉)ているの(🔄)ではあるまいか。そ(🥀)ういえ(🤑)ば、世間で(🚆)は(🚥)、子桑伯子しそうは(🐞)くしと(🍧)自(zì )分とを(📃)、同じ型(xíng )の(🏰)人物だと評して(🛣)いる(🎌)そうだ(🦊)。子(❇)桑(sāng )伯(📇)子は(🎢)物に(🥗)こせつかない、いい男だ(⛔)が、少(shǎo )し大(dà )ざっぱ過(🥙)ぎ(🐙)る嫌いがないでもない。或は自分にもそんな欠点が(🏯)あるのではなかろう(📘)か。自分(fèn )だけでは、(🔮)そんな事がないように気をつけて(🍬)いるつもりではあるが(😦)。――(😝)彼はそんなことを考えて、讃め(🌨)られたために却って不(bú(😹) )安な(📏)気持になるのであ(📫)った(💅)。
(礼にそむく(🌧)わけには行(há(💯)ng )かない(😜)。しかし、無道の人に招(🌺)か(🐑)れて、た(🅱)とい一日たり(🕷)ともこれを相(🛴)(xiàng )たすけ(🍶)るのは士の道(dào )でない。況んや(🐚)策(📩)を以て乗(chéng )じられる(🐎)に於てをや[(🗑)#(🏖)「於(yú )てをや」は底(dǐ )本では「於(🥫)ておや」(🅾)](🤭)である。)(🕎)
「考え(🧛)て(🗞)は見たのか(😦)。」
「違わ(💫)な(🏯)い(👄)よう(😜)に(🏟)なさるが宜(🌝)しかろう。」
「それが(👥)実に(🆘)妙(👋)な(🕵)き(📦)っかけ(🌈)からで(🚾)ございまして…(😇)…(😩)」
((🏽)孔(🍨)子の(👝)眼が(🥖)、俺の音(⛺)楽(🏒)を左右す(🔉)る(🕒)な(🥤)ん(🚣)て、そん(🏇)な馬鹿(lù(👂) )げた(🙄)こと(🦀)があるもの(📵)か。)
子(zǐ )曰(yuē(🤘) )く、雍ようや南面せしむべ(⚫)しと。仲弓、子(zǐ )桑伯子を問う。子曰(🔜)(yuē )く、可なり、簡(💥)なりと。仲弓曰(😯)く、敬(🔷)(jìng )けいに居りて簡を行い、以て(📩)其の民に臨(lín )まば、亦可なら(🏿)ずや(👢)。簡(jiǎn )に居り(🌦)て簡(🐀)を行わば、乃ち大簡(jiǎn )たいか(🗜)んなることな(🏎)からんやと。子曰く、雍(🏻)の言然(🔇)りと。
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