四(🌧)((😫)一八八)
陳ちん(🧢)の司敗(🎫)し(🎤)は(🔎)い(⤵)がた(🀄)ずねた(🆗)。――
一(🏤)五(🕘)(一九(jiǔ )九)
○ 作(🔍)(原(yuán )文(wén ))==「事を為す」の意に(👛)解する説(shuì )もあるが(🚤)、一四八章の(🏓)「述べて作らず」の「作(⛏)」と同じく、道(💽)理に関する意見(〽)を立てる(🚭)意味に解(🚆)する方が、後段との関係がぴ(🔩)つた(🐏)り(🎻)する。
「由ゆうよ(🏃)、お(🈯)前(qián )のこしらえ事も、今に(🚬)はじ(🐊)まったこと(🧀)ではないが(🚊)、困っ(✡)たも(🚢)のだ。臣下のない者があるように見せか(🕦)けて、いったいだれ(🛣)をだまそ(🧥)う(🌗)とす(🏮)るのだ。天を欺こ(😝)うとでもい(🙏)うのか。それに(🎞)第一(🌰)、私(🚼)は、臣下の手で葬(zà(🍍)ng )って(🐣)もらうよ(♊)り、むし(👗)ろ二(🌫)三人の(🥞)門(🍼)人の手(🤧)で葬ってもらいた(🏪)い(🔧)と思ってい(📓)る(👼)のだ(🤕)。堂(🦌)(táng )々(😼)たる葬(zàng )儀をしてもらわなくても、まさか道(dào )ばた(🍆)でのたれ死したこ(🚗)とに(🤜)もなる(🏞)ま(♋)い(🌁)ではないか。」
「人材は得がたいという言葉が(🗂)あ(🏹)るが(✋)、それは真実(💨)(shí )だ。唐(🌄)と(🌭)う・虞ぐの時代をの(🍖)ぞいて、そ(😪)れ(🚓)以後(🌑)で(🤭)は、周(🌴)が最も人材(👍)に(👥)富んだ(🌶)時(shí )代であるが、それで(🎓)も(👠)十人に過(guò )ぎ(🐄)ず、し(🔢)か(🥌)もその(🚾)十(🧡)人の中一人は婦(fù )人で(🍳)、男子の賢臣(chén )は僅か(💥)に九人にすぎ(💕)な(🛑)かった。」
四(一(yī )八(bā )八)
○(🍘) 舜(shù(🏌)n )は堯帝に位(♍)をゆ(🈺)ず(💚)られた聖(🐒)天(tiān )子。禹は(👞)舜帝に位(wèi )をゆ(🍑)ず(🛳)られ、夏(💭)朝(✒)の祖となつた聖王。共に無為(🈶)(wéi )にして化(huà )するほどの有徳の(🧠)人であ(🔉)つた。
「私(💚)はまだ(📇)色(👎)事(🔜)(shì )を好(hǎo )むほど徳(dé )を好む者を見たこと(🗡)がない。」
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