泰伯第(dì )八
○(🛵) (🥗)孝経によると、曾子は孔子に「身体髪(💛)膚(🍋)これを父母に受く、敢(🧣)て毀(🔬)(huì )傷せざるは孝の(📻)始なり」と(⭐)いう(🗿)教えをうけてい(🍡)る。曾(🔡)(céng )子は、それで、(🏧)手(🧘)や足に傷の(🤸)ないのを喜んだことはいうまでもないが(🏄)、しか(💎)し、単に(🥚)身体のことだけを問(🔁)題にし(🖍)ていたので(⬅)ない(✌)ことも(🙄)無論(💶)(lùn )であ(🧦)る。
三(🍴)三((😴)一八○)
○(🦔) (💓)子路は孔(kǒng )子がか(🚲)つて大夫(fū )の(🕟)職(🏚)にあつたので、それ(👺)にふさわ(😿)しい禮をも(🥪)つて葬(🐁)儀を行い(🎗)たかつた(🥔)ので(🍰)あろう。師匠思(sī )いの、出(chū(🙋) )過ぎた、し(👩)かも病中(zhō(🦀)ng )に葬式のことまで考える(🐨)よ(🔡)うな先(xiān )走つた(🏣)、(😝)稚気(🌼)愛すべき(😸)子(zǐ )路の性格(💒)と、それ(🙁)に対(duì(🚢) )す(👔)る孔子(zǐ )の(🎇)烈(liè )し(🌙)い、し(⭕)かもしみ(👷)じみとした訓戒(🕕)とが対照され(✳)て面(🕛)白(🗳)い。
互(🧐)郷(xiāng )ご(🚉)きょう(🕐)という村(🎥)の人たちは(👊)、お話(🐶)(huà )になら(🥋)ないほど風俗(sú(🌗) )が悪かった。ところがそ(🎆)の村の一少年が先師に(🔭)入(💛)門(mén )をお願(yuà(💷)n )いして(🎰)許(xǔ )されたので(㊙)、門人たちは先師(🎋)(shī(🤵) )の(🏤)真意(yì )を疑(yí )った。すると、(📮)先師はいわれた。――
○ 巫馬期==孔子の門人。巫(wū )馬(mǎ )は(👞)姓(🍭)(xìng )、期は字、名(📉)(míng )は施(shī )(し(🍊))。
○ 原文の「(🥡)固」は(🚽)、(🧚)「窮(qió(🗜)ng )屈」でなく(⛑)て「(🖖)頑(🙋)固」だという説(👤)もあ(🍄)る。
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