1(🐲) 子(🐒)曰く、詩三(🚌)百、(📴)一言以(🚐)て之(🌎)を(🎈)蔽(bì )う。曰く、思い邪((🏪)よこしま)(🐴)なしと。(爲政篇)
((🌁)小人(🛰)が(🍋)つけ上(shàng )るの(👖)も、怨むのも、また嫉(🤼)妬心(xīn )を起(qǐ )すのも、結局は(🔗)自(zì )分(fèn )だけがよく思(sī )われ、自分だけが愛されたいからだ。悪(è )の根元は何(hé(🏐) )と(🎁)いっ(🤶)ても自分(🏺)を愛し過(guò )ぎ(🖲)る(🧠)ことにある。この根本悪に眼を覚ま(🚜)さ(🈁)せない(🙉)限り、(✌)彼等(🍲)は(🗿)どうにもなるもの(🦉)ではない。)
孔子はそんな(⛴)ことを考えて、いい(🕑)機会(⏸)の来(🥡)(lá(🤷)i )るのをねらっ(🐤)ていた。
陽貨(🔆)はこれは(💩)うまいと(⏳)思っ(⏱)た。で、すぐ二の(🌯)矢を放(fàng )った。
(や(🔟)っぱ(♐)り、(💄)あ(🚖)の眼だ。)
彼(🍊)(bǐ(🦒) )が、こん(🎐)な(🧘)に惨めな失敗をく(🧜)りかえ(🚬)す(🌐)よ(🌾)うにな(🐢)っ(🥖)た(🙁)のは、不(bú )思(sī )議(yì(🏋) )にも、孔(🚯)子が司(sī )空の職を奉じて、彼(bǐ(💭) )の上(shàng )に坐(🧙)るようにな(🤐)って(🐫)からのことである。孔子(🍆)は、これまでの司空とち(✅)がって、非常な部(🍗)下(xià )思(sī )いで、めったに怒った顔(yá )を見せたこと(🎂)もないのだが、どうい(🖲)うものか、(🏵)いざ奏楽となると、楽(🕯)長の手がにぶっ(🚄)てし(🎬)ま(🤧)う。むろん孔(👣)子(🦉)は、音楽の道(🏎)に(👉)ずいぶん(🤺)深くはい(🕰)っ(📈)ている人だから、楽長(🥣)とし(🐗)ても、(🛐)彼を甘く見る(🤠)わけには行(💄)かない。しかし(📡)、そ(🐖)のた(🗳)めに手が固(gù )くなるのだとは、楽長(zhǎng )自身も考(kǎo )えてい(🉐)ない(🌭)。
彼は、そ(🍨)う(📔)答え(🚫)て(🈹)お(🕒)いて、(👨)これまで門(😮)人(🐿)(rén )たちが(♏)孝道につい(🌛)て訊(🅿)ね(🏅)た時(shí )の(🖕)孔(🏏)(kǒng )子(😝)の教え(💅)を、(🤼)彼(✖)の記憶の中からさがして見た。先ず思い(♊)出(📊)され(🧑)たの(📂)は(☝)、(➖)孟懿子(📇)の(🍏)息(🔘)子の孟武伯(bó )の問(🦅)(wèn )に対(🍋)する答え(🏬)であった。
樊遅(👯)には(⛸)、もううしろ(🔎)を(🚖)振りかえる勇気(qì )がな(🚫)かっ(🐮)た。彼は、正面を向いた(🚛)きり、(🔧)石のように固(gù(👵) )くなって、殆(🈁)ど機械(🏥)的に手綱をさば(💂)い(🎛)ていた。
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