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中出し バック 画像あらすじ
「(🤱)５父母の年(🚴)齢(❗)は忘れてはな(🙈)らな(🥐)い。一つには(🕷)、長生を(🤬)喜ぶ(⏱)ために、(🏑)二(🐅)つには、餘(🏾)命幾何いくばくもなきを懼おそれて、孝(😋)養を励むために。」
いつの(⌚)間にはいって来たの(🤖)か、一(🈯)人の小姓が(🐴)、(🚺)彼のすぐ背後うしろから、そう云(yú(📷)n )った。彼は(🔓)返事をする代りに、ばね仕掛(🎶)の人形のように(🤶)、卓の(🍓)そばまで(🔩)行(🎨)って、せかせか(🛅)と服(🎒)装(✂)(zhuāng )をととのえた。
「さあ、(🍾)わしにはそ(🧛)う(🗞)は信じられ(🙆)ない。」
樊(🌓)遅は(🎥)喜(xǐ )んだ。それはそ(🎥)の中に、「違わない」(✴)という言葉(🎹)が見つかった(🛀)からである。し(👯)かし、数秒(miǎo )の後には、彼の頭は却ってそ(🤝)のため(💤)に混乱しはじ(❣)めた。という(🍡)の(🗓)は、(🥁)さ(🏇)っき(😂)孔子の(💻)いった「違(wé(🐋)i )わない(🍅)」と、この言葉の中(🌆)の「違わない」と(⛑)は、まるで意味がちがっていそう(🕯)に思えたからである。後の(✌)場合(hé )の(🔽)「(🏾)違(wéi )わない」(👵)は、第(👑)一(🏞)、父母(mǔ(🙍) )の存(🤸)命(👑)中の(📅)ことで(📺)ある。それに、(🔪)前後(hòu )の関係から(♓)判断(😒)しても、(🗑)初一(⏺)念を(🐈)貫けとい(🥢)う意味に相違(🎦)ない。父母を亡くしたあとの「(🛹)違わ(⤵)ない」ということが、それと同じ意(🏃)味だ(🚞)とは、どうしても思(🗿)えない(🀄)。言(😄)葉(yè(🏭) )が同じなだ(📋)けに(🕤)、彼はいよいよ(📢)判断に苦(💯)しんだ。
２ (🍥)仲(🐣)弓仁(⛱)を問(wè(🐇)n )う(🏹)。子曰く、門を出(chū )でては大賓に見(jiàn )ゆるが如くし、(🕯)民を(🕓)使うには大(dà )祭(📵)に(🥟)承(🌥)(chéng )くるが如(💆)く(👚)せよ。己(jǐ )の欲せざる所は人(rén )に施(🍇)すこと勿(wù )れ。邦(➖)に在(zài )りて(🐔)も(Ⓜ)怨(🌂)なく、家(🦑)に在(zài )りても怨なからんと。仲弓(🌋)曰く(🌍)、(🍭)雍不敏(mǐn )なりと(🎇)雖も、請う斯の(😑)語を事(🏵)(shì )とせ(🈷)んと(🍩)（顔淵篇(🚱)(piā(🍄)n )）(🤖)
「(😡)し(💊)かし、そん(🌂)な意味な(😻)ら、今更(gèng )先(🧝)生に云(😁)われ(⛏)なくて(👻)も、孟懿子もわかっていられるで(🥐)しょう。もう永(🧞)いこと礼を学(❄)んでい(👄)られるのですから(🛅)。」
門人たちは、孔(kǒ(🌸)ng )子が犠(🔫)牲を探す(🎫)ために、今日自分(😸)たちを郊外に連(🆑)(lián )れ出(chū )したの(🎂)だと(🏖)思(😚)っ(🤫)た。で彼(📵)等は元(👗)気よく合槌をうち(🦏)出した(📿)。
楽(🌝)長は思(🔦)わず立上っ(🗓)て、棒のよ(💙)うに(🏄)固くなった(🔰)。孔子はつづけた(⛏)。
彼は、部(🚱)屋の中を歩きまわりな(😗)がら、し(✅)きりに小(xiǎo )首(shǒu )をかし(🚳)げ(💼)た。しかし、し(⬇)ばらく歩きまわってい(🚛)るうち(🖕)に、少し(🍬)馬鹿々々しい(🔶)よう(🔷)な(🏄)気(🎎)がして来た(🔼)。
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