先師(➰)は釣り(🕕)はされ(🏝)た(🎋)が、綱は(🏹)えなわ(⏲)はつ(📑)か(🤽)われなかっ(🛑)た(👒)。また矢(🛃)ぐるみ(🙈)で鳥をとられ(🧗)ることはあったが、ねぐ(🗑)ら(🌼)の(👇)鳥(niǎo )を射た(🚗)れることはなかった。
曾(céng )先生(🔠)(shē(🎰)ng )が病気の時(shí )に(🚛)、(🦓)門人(rén )たちを枕(🏇)(zhěn )頭(tóu )に呼んでいわ(🌄)れ(🥗)た。―(🍍)―
○ 本章につい(🧠)ては(🏞)異説が多いが(🙇)、(🏵)孔子(🚆)の言葉の(🦊)真(zhēn )意を動かすほ(📃)どのもの(😮)ではないので(💫)、一々述(😫)べない。
「(🍏)堯(🚦)帝(dì )の君徳は何と(🙁)大(dà )きく(💮)、何と荘(zhuāng )厳(yá(🧤)n )なことで(⏯)あろ(⌛)う。世に真(zhēn )に偉大なものは天(🏠)のみであるが、ひとり堯(yáo )帝(💫)は天(tiān )と(🧦)その(🎺)偉大さを共(🙀)にしてい(🗾)る。その徳の広(📇)(guǎ(📗)ng )大無辺さは何と形(🕉)(xíng )容(🚲)してよいか(🤖)わか(🧡)らない(🔮)。人はただその(🛺)功業の荘厳(🛵)さと文(wén )物制度の燦然たるとに眼を見はるの(😐)み(👔)である。」
子貢がこた(🌊)えた。――
「楽師の摯しがはじめ(🏈)て演奏し(🦉)た(🖌)時(shí )にきい(🥄)た関雎かんしょの(🚜)終曲(qǔ(🦉) )は(🍀)、(🍨)洋々として耳に(🚘)みちあふれる(🧘)感(🎑)があったのだが――」
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