伊藤 ちなみ 無 修正9

A　明くる日学校に行(🖐)きますと、きんの(🎩)一緒(❄)に御(👘)飯(🐷)食べたことや映(🕙)画見(⏭)に(🛶)行ったこともういつの間にやら知れ渡(🤔)って(🔘)て(😤)「柿内(⬅)さん、あんた(🎽)き(⭕)んの道頓堀どうとんぼり歩いてなさったなあ」「お楽(👳)しみやなあ」「あれ一(🎲)体誰やったなあ」(👪)な(🚦)んて、(🌮)女の人(👰)いう(🧓)たら(🏟)、も、ほ(😅)んまにうるさいのんで(🍙)す。そしたら(🚇)光(👈)子さんはま(🤴)た(🍚)そ(📋)れ面白(🗻)がりなさ(🔥)って(🌄)、(🚿)知って傍(✌)そばい寄っ(🗓)て来(🤽)ら(🍊)れ(💊)て、これ見よがしにしなさるのんです。そ(🛄)うい(🏐)うよう(🛠)なあんばい(🐣)で、そいから(🧝)二(🚤)、三日(⭐)するうちに、えらい仲好ようなってしまいま(🔛)した。校(🐰)長さんはかいって(🏐)呆あきれ(💋)てし(🍉)まわ(☔)れたのん(💌)か、ただ恐い眼エしてじっと睨(🎟)にらん(🌁)でお(🐆)られるだ(🤜)け(🚘)で、もう何ともいい(🌑)なされしません。光子さ(🍰)んは「な(💾)あ、柿(🕹)内さん、(🐊)あ(✒)の観音さんの(🔕)絵エ(📸)も(🎵)っと私に似るよ(👄)う(🏫)に画かいて御覧ごらん。そしたらど(⏺)ないに(🛫)いやはるかしら(🏹)ん」いいなさるのんで、前よりももっと似るよ(🍵)うに直しま(🚖)してんけど(🚙)、校(🛤)長さん(🥪)は(🍴)そんなり教室い(🕥)も来なさ(💺)れしません。わ(👂)た(🥤)し(🤓)たちはええ気イに(📬)なっ(🥎)て「痛快や(🌈)なあ」い(🚔)うてましてん。

A要(🏮)はさっきから、彼女がときど(💀)き(🔪)足を伸ばして(🌌)は、足袋の先が夫の(🌾)膝(🈲)頭に触れると(👝)急いでそれを引っ込めるのに気が付(⏪)いて、こ(🎮)う云う狭い升の(🌼)中に入れられ(🦎)た自分たち夫婦の人目を忍(🎹)ぶ心づかいを、(🧗)ひ(🍡)そ(⛑)かに自ら苦笑し(🏵)ない(🚱)では(📜)いら(🚟)れな(👗)か(🥢)った(🏤)。彼(🐣)はその気持を(🕐)紛まぎらすために(🙋)、

A「(🍽)熊(💭)谷ばかりじゃ(🙁)あ(🌏)りません、(😢)いろんな男(🔶)が(🍟)五六人も一緒で、中には西洋人も(🏗)いました」

A　(🌟)この間(🖖)何か(🌘)の雑誌か新(🥞)聞で英吉利イギリスのお婆さんた(👛)ちが愚痴をこぼして(♉)いる記(🥨)事を読んだら、(🎊)自分たちが若い時分には年寄りを大切にして労いた(🐟)わって(🚟)や(♐)ったの(🗼)に、今の娘(🖨)たちは一向(🌐)われ／＼を構っ(🥚)てく(🏃)れない、(🛫)老人と云(🤤)うと(🍁)薄汚いも(🍲)のの(💪)ように思(📳)っ(👬)て傍へ(🔌)も寄りつかない、昔(💒)と今とは(😹)若い者(💖)の気風が大(🌨)変(🚰)違った(👃)と(🔕)歎いている(♏)ので(♍)、何処(🌅)の(🍂)国でも老人は同じよ(🍒)うなこ(🎥)とを(🐢)云うも(✴)のだ(🍈)と(🤷)感心したが、人間は年を取る(👦)に従い、何(📯)事に依らず今よ(➰)りは昔(🗿)の方がよか(🤖)ったと思い込(🎬)む(🖋)ものであるらし(❗)い(📣)。で、百年前の老人は二百年(🕔)前の時代を慕(🥀)い、二百年前の老人(💃)は三百年前(🐃)の時(🌬)代(🐧)を(🆗)慕い(🙏)、いつの時代(🤟)にも現状に満足(🎓)するこ(💋)と(🐂)はな(✌)い訳(⌛)だが、別し(😐)て最近は文化の歩み(🏷)が急激(🎐)である上に、我(🐒)が国はまた特殊な事情(🥉)があ(🐒)るの(😔)で(🚘)、維(♿)新以(🤝)来の変遷はそれ以(😍)前の三百年五(🐈)百年にも当(🔇)るで(🏘)あ(🐂)ろう(💴)。な(🅱)どという私(🏎)が、やはり老(Ⓜ)人(🉐)の口真(💋)似を(🤼)す(🏝)る年配になった(😤)のがおかしいが、しかし現代の文化設備が専ら(📢)若い(👓)者(😆)に媚びてだん／(🤷)＼(🔕)老人(🚩)に不親切な時代を作りつ(🌙)ゝ(🙂)あることは確(😭)か(💷)なように思われる。早(📮)い話が、街(😯)頭(🚾)の十(🦍)字路を号令で(🤑)横(🔪)切る(🔙)ように(🐤)な(🤠)っては、(📵)もう(🧠)老人は安心し(🎯)て町(🕜)へ出るこ(🔢)とが出来な(🌷)い。自動車で乗り廻(🈚)せる身分の者(🔡)はいゝけれ(💊)ども、私など(🤐)でも(🐂)、たまに大阪へ(🈚)出ると、此方側から向う側(🥗)へ渡るのに(🤙)渾身(🤶)の神経を緊(🌽)張させる。ゴーストッ(🥙)プ(🐕)の信号にしてからが(🍌)、辻の(🤭)真ん(🤣)中にあ(🏻)るのは見よいが(📯)、思いがけない横っ(😸)ちょ(🧥)の空に青や赤の電(🏡)燈が明滅するのは、(💪)中々に見つけ出しにくい(👖)し、(⏰)廣い(🤖)辻だと、(🥒)側面の信号を正面の信号(🚇)と(🥥)見違えた(📘)りする。京都に交通巡査が立つようにな(🔙)ってはもうおしまいだとつ(🧐)く／″＼そう思(📸)ったことがあったが、今日純(⬆)日本風(🤘)の(🌺)町の情趣は(🍗)、西宮(🕟)、(🏍)堺、和歌山、福(👰)山、あ(🎥)の程(🚦)度の都(🔑)市へ行かな(♌)けれ(🧦)ば味わわれ(🍠)ない。食べ(⛷)る物で(🛌)も、大都会では(🤥)老人の口に合(🌰)う(🗯)よ(❓)うなものを捜し出すのに骨が折れる。先だ(💕)っても新聞記者が来て(🍥)何(👹)か変(🕌)っ(🅱)た旨い料理(♒)の話をしろと云うから、吉(🥍)野の(🚘)山間(🈳)僻地の人が食べる柿の葉鮨(💲)と云(🐑)うもの(🕞)の(👧)製法を語った。ついでにこゝで披露し(🕠)て(🏫)おくが(🖊)、(🏄)米一升(😠)に付酒(🔈)一合の(🚡)割りで飯(🤵)を焚(🐛)く。酒は(🙀)釜(🛒)が噴いて来た時に入れる(🐞)。さて飯(📗)が(🗺)ムレたら完(🧞)全(🗣)に(🌃)冷えるまで冷(🍨)ました後に(🚊)手に塩を(🦌)つけて固く握る。こ(🐖)の際手に(🎥)少しでも水気があってはいけない。塩(💌)ばかりで(🥠)握るのが秘訣(🔦)だ。それから別に鮭のアラマキ(🍥)を(🐞)薄く切(👥)り、それ(🚃)を飯(💾)の上に載せて、その上か(😀)ら柿の葉の表を内側にして包む(🎙)。柿の葉も鮭もあらかじめ(👩)乾いたふき(🍗)んで十分に水気を拭(😿)き(🔽)取って(🌽)おく(🐊)。それが出来たら、鮨桶で(🥙)も飯(😣)櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしてお(🛄)い(👻)て、(🚥)小口から隙間のないように鮨(🍄)を詰め、押蓋おしぶた(🚇)を置(🔝)いて(🌰)漬物石ぐらいな(👄)重(📋)石おもし(🏒)を(🍠)載せる。今夜漬け(📊)たら翌朝あたりから(🛵)たべることが出来(💈)、そ(😜)の日一日が最も美味で、二三(👲)日は食(🎳)べられる。食べる(🐑)時にち(✡)ょ(⏳)っと(🍽)蓼(📢)の葉で酢を振(📨)り(🈹)かけるの(🖕)で(🍚)ある。吉野へ(📼)遊びに行った友人が(😢)あまり(⏯)旨いの(📉)で作り(🤫)方を教わって来(🛐)て伝(🍗)授し(🗻)てくれたのだが(🏴)、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵え(🍈)られる。水気を絶対になくすることと飯(🌿)を(🛒)完全に(🌉)冷ます(🏵)ことさえ忘れ(🛰)なけ(🥦)ればいゝので、試(🗑)しに(➿)家で作(🌼)って(🦐)みると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気と(🙋)がいゝ塩梅に飯に滲み(🐅)込んで、鮭(🕋)は却(⛰)って(✅)生身なま(🦍)み(😒)のように柔か(🎩)くなっている工合が何と(🐎)も云えない。東京(🧝)の握り(🕢)鮨と(👰)は格別な味で、私などに(🤛)はこの方が口に(🦕)合(🌚)うので、今年の夏はこ(🔞)ればかり食べて暮ら(🗝)した。そ(🏌)れにつけ(🌆)ても(⏺)こんな(💟)塩鮭(👪)の食べかたもあったのかと、物資に乏し(👺)い山家の人の発明に感心し(🍎)たが、そ(🛸)う云(💉)う(🤴)いろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、現代(💗)では都(🎾)会の人より(🚾)田(🍪)舎の人(📗)の(🚰)味覚の方がよっぽど(😴)確かで、(🌷)或る意味(🏕)でわ(👡)れ／(🔵)＼の(🦊)想像も及ばぬ(🤰)贅沢をしている。そこで老人(🙋)は(🚂)追い／＼都会に(🗝)見切りを(🥥)つけて田舎へ隠棲(⌚)するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈(📲)などが取(📬)り(🎡)附(🕋)けら(👀)れて、年々京都のようになるので(💩)、そう(🏷)安心(🐨)し(🏕)てい(⏮)る訳には行か(💉)ない。今に文明(😌)が一段と進ん(🔐)だら、(🏬)交通機関は空(🦇)中や地下へ移って(🚒)町(📧)の(💀)路面(🍏)は(🏞)一(👣)と昔前の静か(✖)さに復かえると(🏟)云う(⛱)説も(🌜)あ(👷)るが、いずれそ(🔍)の時分には(🗳)また新(🦖)しい(😯)老人(🕳)い(👻)じめの設備が生れる(💿)ことは分りきっている。結局年寄りは引(🗨)っ込んでいろと云うこ(📂)と(🦄)に(🤹)なるので、(👮)自(🚶)分(📵)の家にちゞ(🍳)こま(🧢)って手料理を肴に晩酌を(🌄)傾け(🛴)ながら、ラジオでも聞いているより外(💿)に所(🎢)在がなくなる。老人ばか(🔦)りがこ(🏨)んな叱言こごとを(💢)云(💾)う(🚄)のか(🎦)と思うと、満更そうでもないとみえて(🍀)、頃(📈)来大(🐴)阪(🔬)朝日の天声人語子(🕣)は、府の役(🦉)人(📡)が箕(🥋)面みのお公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだり(🌍)に(😒)森林を伐り(🔯)開き、山(🍾)を浅くしてしまうのを嗤わ(💠)らっているが、あれ(🧡)を読(🔱)ん(🗼)で私(💫)は聊いささか意を強う(🏑)した(🥋)。奥(🔐)深い山(🏸)中の木(🔭)の下闇をさえ奪ってしまうのは(❄)、あまりと云(💀)えば心なき業であ(🈯)る。この(🗳)調子だと、奈(🏁)良で(🚉)も、(🕥)京都大阪の郊外でも、名所と云(😠)う名所は(🐐)大(🎍)衆的(😝)になる代りに、だ(👯)ん／＼そう云う風にして丸(➡)坊主にさ(😴)れるのであろう。が、(👔)要(🎨)する(😑)にこれも愚痴の一種(🥫)で、私にして(😙)も今(👧)の時(💩)勢(🍄)の有難いこ(🙇)と(🧐)は万々承知しているし、今(🍟)更何(😋)と云ったと(👞)こ(📶)ろで、既に日(🦑)本が西(💏)洋文化の線に沿(🦀)う(😒)て歩み出し(😍)た以上(⛹)、(🙊)老人(🔖)などは置き去りにして勇往邁(❔)進す(🎻)るより外に仕(🍱)方がないが、(📇)でもわれ／(✍)＼の皮膚(✉)の色が変(🌑)らない限り、(🏚)わ(🍨)れ(😙)／＼にだけ課せら(🕥)れた損は永(📌)久に背負っ(📏)て行くものと覚(🚌)悟しなけ(㊗)ればならぬ。尤も私がこう云うこと(📸)を書いた趣意(🤥)は、何等(🛏)かの方面、た(🏇)とえ(🏢)ば文学藝(🔖)術等にそ(🤧)の損を補う(⛳)道が残されていは(🏃)しまい(😶)かと思うか(📩)らであ(🐩)る。私は、われ／＼が既に(😲)失いつゝある陰翳の世界を(👆)、せめ(🎣)て文学の領域へでも呼び返(🤔)してみ(🕒)たい。文学という殿堂(📍)の檐のき(🏻)を深くし、壁を暗くし、見(✊)え過ぎるものを闇(🏛)に(🍆)押し込(➕)め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみた(💫)い。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろ(🏊)う。まあどう云う工合になるか、試しに(💥)電(📞)燈を消してみるこ(✅)とだ(💟)。

A「あのお母(🍤)さん云う(📑)人(🍈)なあ、………(🎈)中(📷)風病みや(🔸)云う話や(🏤)ってんけ(🌋)ど、(🍪)精神病らしいねんわ」

A「まあまあ(🦀)、(🎧)こう(🛵)云う所(🧀)へ来てそ(😶)んな贅沢ぜいたく(🖌)を云う(🈺)も(🎣)んじゃあない。こ(😭)こで見なけりゃ矢っ(🏍)張り情(🧥)が移(🥧)らないから、(🎓)つめたい(🥢)のは(🎠)辛抱するさ。これも話の種だあね」