やがて(🕢)、馬車が一(🦏)齊(qí )に動(🕉)き出(😕)し(😺)た。鈴(líng )の音が、空氣(qì(🧛) )でもその(🦖)ま(🤶)ゝ凍えるやうな寒い空(😢)(kō(😇)ng )に、朗(🎪)か(🎱)に、しかしそ(🍩)れだけブルツとするほど寒さうにひゞきわたつた(🔘)。それ(🐒)に百(🎐)姓(xìng )の馬をしかる聲や(🎸)、革(🥋)でぴ(🏯)しり/\打つ音や、(🦃)馬(mǎ )のいな(🍫)ゝ(🧞)きなどが、何か(🏟)物(🥁)々しい、生(😳)々した、(🤪)大きな事が今(jīn )起らう(🉐)としてゐるや(📔)う(✌)に聞(wén )えてきた。
次の日に、(🛒)源(yuán )吉は、(🦄)お(🥜)芳が(🍒)始めどうしても(😎)飮まない、飮まない、とぐわ(🆒)んばつてゐた(🔹)藥を、やうやく飮ん(💚)でゐるとい(🤮)ふ(🤮)、噂をきいた(🥝)。それは、何度も何度も出した(🚢)手(shǒu )紙が一(🍹)囘(huí )だつて(🌇)返事(💨)が(😌)來(🌌)(lái )な(📵)いのに、(😹)色々これからの(♈)事(🎎)(shì(🦑) )も考(🔆)へ、(🗝)飮み出(chū )し(🅱)たのだと、云つてゐた。源吉は(🥎)、(🌱)自分のことのやうに(🐿)、氣持に狼(lá(🚲)ng )狽を感じた(😆)。が(🕋)、(🍽)だま(🏆)つ(🎭)て、そ(🏥)れを(💀)こら(👺)へた。
初め(🚁)、源(❣)吉(🥥)は、お芳(fā(🈚)ng )が歸(➿)(guī )つ(💸)てきたときいたと(🎒)き、カツ! とした(🔀)。拳固を(🎢)ぎり/\握り(🎁)しめ(🚒)ると(🍨)、「畜生ツ(🐳)!」と思(sī )つた。一思ひにと思つて、飛び出さうとさへした。
源(😠)吉(🖇)は、(🎖)村の(📓)人(🗻)(rén )達(dá )五、六(🚼)人と、朝里(🥑)の山奧へ入つて、し(🎫)なの皮はぎに雇はれるために(🍐)、雪が降つたら出掛(♋)けることに決めてゐ(📝)た。それが二月一杯(bēi )で(👖)きり上(🚂)ると(🎓)、(🎸)余市の鰊場へ行くこと(🎍)になつてゐ(🛰)た。そ(👗)して四月の終り頃村(cūn )へ歸つてくる。それはどの百姓(🔽)(xìng )も大(🚠)抵(📓)さうし(🈲)た。――それで百姓の生(shēng )活がカ(🙊)チ/\だつた。
(🕹)源吉(🎋)(jí )はあいまいな返事を(🚀)した。
長い冬が來(🏁)(lái )た。百姓は今年の(⌚)不(⛳)作の埋(mái )合せ(💤)を(🍿)しなけ(🌫)ればならなか(💄)つた。
「覺え(🔣)てろ※(感嘆(🎗)符(⤴)二つ、(🎵)1-8-75)」
「馬(mǎ )鹿に澤(🛰)山だな、(🕛)どうし(🤪)たんだ。汽車(🍯)はまだゞ(😾)。えゝよ。」
源吉(🏄)達は、も(😳)う雪も固まつたので、山へ(👊)入る(🔃)時(🍭)(shí )期だつたけれども、(🎿)こ(☝)の方(🗞)が片付くまで(💸)行けなか(🤐)つた。それに今では皆、そんな處でない、と思(sī )ふほど、興奮し(📩)てゐた。石山(shān )の家(jiā )に寄り合つ(💃)て、色々の話をきいたりし(♎)てゐる(🐙)うちに、殊に若(ruò(🔤) )い(🍮)百姓などは、「地(🦗)主つて不(bú )埓(💷)だ(😁)!」さう(🚰)いふ理(💜)窟の根據が分(fè(👌)n )つてく(➰)るのが出(🤮)(chū(💹) )てきた。始め「(🅾)さ(👍)うかな(🔩)ア」と思つて、フラ/\した氣持(chí )のものが、「野郎奴(🚌)」などと云(💻)つ(😄)てきた。澤(🆔)山集ることがあると、校(xiào )長先(🤽)生は、手振りや、身振りまでし(🚠)て、「佐倉(🥫)宗(zō(⚫)ng )五郎(🚢)」や「磔(🕥)茂(mào )左衞門」な(🍮)どの義(🍛)民(🍞)傳を話してきかせた。それが、處(chù )が(👹)、(👠)理(⏱)(lǐ )窟なし(👮)に百(🍮)姓(xì(🥘)ng )の頑固な(🏝)岩ツころのやうな胸(xiōng )の(🦊)すき間々(🍉)々(⛏)から、にじ(🙉)み入つて行つた。それから、笑談のやうに(🥋)、「北海道の(👛)宗五郎」といふ奴が、(🕴)何處か(⛵)から一(yī )人位(🈁)(wèi )は出(chū )たつ(🐿)て惡くないだらうさ、と云つた(🌆)。する(🖕)と、朴(pǔ )訥(🐚)な百姓は、(🚦)眞面目に(🧜)、考へこんだ。
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