か(🏝)ういふ風に決(🤦)つた(🗃)ことを(💱)、實際にやつ(😐)て(😱)ゆくため(👘)の人間とか、細(xì )則(zé(🚇) )、具體的な方(👕)法(fǎ )、さうい(🌰)ふこと(🍊)は、三、四人(🎶)(rén )の重(⛺)立(😁)つ(🚌)た人(rén )(そ(🖼)の中には校(xiào )長(📂)(zhǎng )先生も入つた。)で決(🕶)めて、(🕕)すぐ皆に通知することにした。そ(🏬)れ(✂)でそ(🔙)の日(😺)の集合(🕛)が終つた。
「(🏯)本(běn )當(🤴)々(✂)々。」母親は見てきたやうに云(🙆)つた。「可哀(😭)さうにさ、(🥢)眼(yǎ(😕)n )さ一(yī )杯涙ばためて(💞)、の(🕝)むんだと。んで、飮んでし(🌵)まへば(🖍)、可(kě )哀さうに、蒲團さ顏つけて、(💼)聲ば殺して泣くどよ。」
「(📯)では、皆の(🚥)意(yì )見は、小作料(🦅)率の低減で(🚓)すか。その嘆願で(🤫)すか。」石山がさう(🍃)きいた。と、又ガヤ(🌔)/\になつた。そ(🍉)れがし(😝)ばら(🐹)く(🥖)續(xù )いた。
ガヤ(📺)/\が靜(jìng )まつ(🌍)てきた。しばら(🤔)く石(shí )山はつツ立つてゐた。
「赤(chì )子あか(🥍)、ん(🚥)で(🐽)墮おりたの(🛍)か?」(🐴)と、ひよい(📹)ときいた(🏚)。
「皆に(🔯)代つて、一通りのことをお話しします。」(✖)さう前置(🥝)きをして石山(🌻)は、百姓にはめづらしいはつ(🔢)きり(🗞)した(🧀)、分(fèn )つ(🏸)た云ひ振(zhèn )りで(🔎)((🌑)勿(wù(🐙) )論(😮)(lùn )、百姓など(📋)が殊更に改まつた(🚼)ときによ(🌹)くあ(🖌)る、變な(🔳)漢語も使つたが)――自分(🔌)(fèn )達は、犬(quǎn )や豚などより、もつ(🔏)と慘めな生活(huó(🧟) )を(🌜)して(🌘)ゐるこ(🦊)と、―(🎠)―とこ(🐢)ろ(👙)が自分達(🎗)(dá )は何時(🛁)(shí(🤨) )か(⏭)仕事(🕖)をなまけた事でもあ(🚏)つたか(🏳)。――では(🕋)、何故か(👪)。自(❇)分達がいくら働い(📽)ても(🆎)働(dòng )いても、とて(🕖)も何んの足しにもならな(⤵)い程貧窮し(🙄)てゐ(🚱)るのは、實(shí )に、(🐚)地主(zhǔ )の(💉)ため(🥇)であるとい(🗃)ふこ(🥍)とを分り易(yì )く、説(🥔)明し(🏏)、今度のやう(🎬)な場(chǎng )合(🗄)(hé )地(🚅)主に(👃)小作料を收めるこ(😤)とは「自(⬆)分(fèn )達の死」を(😤)意味してゐる、(🍝)ナ(👌)ホ我(👆)々百姓は、高(gāo )利貸の不(bú(😮) )當(dāng )な(🔮)利息、拓(tuò )殖銀(yín )行の年賦にも(⛳)、苦しめられ、それに(🍪)税金(jīn )がか(🍀)ゝつてくる。そして出(📨)來(lái )上(💌)つたものは、肥料や農具(🎡)にも引(🎤)合(⚾)はない。か(❔)うまで、自(🎵)分達(💱)がなつてゐるのに、だまつてゐら(💻)れ(🤓)るか。そこで、(🏻)我(wǒ )々は、皆(jiē )んな(🐢)にお(🐭)集りを願(🆓)(yuàn )ひ、(🔋)その方策をきめることに(💆)したいの(📜)だ(🐃)、と結んで壇(🖼)を下りた。百姓達は(🔰)、聞き慣れない(🍾)言(yán )葉が出る(🖌)度に、石(⚫)山の方(👙)を(🕑)見て、(🍍)考へこむ風をした。が(⭐)、苦(kǔ )しい(👢)生(👥)活の事(🀄)實を(⬜)石山に(👃)云(🤱)はれ、百(🏵)姓(🤧)は(⏲)、「(😏)今(jī(✋)n )更の(🚢)やう(⛴)に(👥)」、自分(fèn )達自(🆙)身の(🔅)慘め(💳)さを、顏の眞ん前にと(🚑)り(😔)出(🕘)されて、見せられた(💹)氣がしたと思(⛔)(sī )つた。石山(shā(🚡)n )が壇から下り(🌨)る(🐌)と、急にガヤ(🐎)/\し出した。今石山の云つ(⏰)た事について、あつちで(🦊)も、こ(😌)つちでも話し合つた。一番(♟)前(⚾)(qián )に(🏣)ゐ(🏘)た年寄(☕)つ(🚻)た百姓(👦)が(🔲)、「とんでも(🔧)なえ、おつかねえこと云ふ(🧜)もんだ。」と(🚶)ブツ(🈹)/\(😑)云つたのを(🈹)石山(👗)は(🚇)おりる時に聞いた。
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