「(🗜)捨てゝ―(🐩)―捨(shě )てゝ下(xià(🔲) )さい! 海(hǎi )へ、海(🆔)へ。」(🚯)
「そ(📕)れは知れた(🔌)ことじゃ。向うへ口を開(kāi )けるために、了(le )海(hǎi )様は(🐂)塗(tú )炭(🤭)の(📔)苦(🧝)しみをなさって(😺)いるの(📇)じゃ」と(🌙)、石(shí )工が答えた。
「ことわりじゃ、ことわりじゃ」と、賛成(chéng )した。
「何(hé )で(🦔)す! 何(hé )です!」信一郎(🚑)(láng )は、(🕳)掩(yǎ(🏚)n )おお(💆)いかぶさる(🐵)ように(🏈)し(📠)て訊(🔗)(xùn )きいた(📲)。
冒(🍁)おかし(👇)が(🐼)たき大自(zì(🤢) )然(🔆)の威厳(🙎)を示して(🍩)、(🐘)市(💉)九(jiǔ )郎の前に(➖)立(lì )ち(👋)塞(🛹)がっていた岩(yán )壁は(🍰)、いつ(🙊)の間(🥐)に(🥐)か衰(👫)残の乞(qǐ )食僧一人(〰)の腕(wàn )に貫か(🚧)れ(👨)て、その中(🚞)腹を穿つ洞窟は、命ある者のごとく、一路その核心(xīn )を貫かんと(🗃)してい(📣)るので(🏘)あった。
実之(zhī )助も(🛰)、(🍃)そう(🚋)いわれてみると、その哀(😑)願をきかぬわけにはいかなかった。今(🐣)(jīn )こ(🍝)こで敵(dí )を討と(🍩)うとして(🍎)、群衆の妨害を受け(😇)て不(👈)覚を取るより(⏰)も、(😡)刳通の(🎳)竣(jun4 )工を待った(😒)な(🙉)らば、(🚡)今でさ(🚫)え(💇)自ら進んで討たれようという市(shì(🚘) )九(🏍)郎が(🈺)、義(☕)(yì(👊) )理(lǐ )に感じて首(shǒu )を授(shòu )けるのは、必定で(👬)あ(🏤)ると(💎)思(sī )った。またそうした打(🌗)算から離れても(🎢)、敵とはい(🏰)いながらこの老僧の大誓願を遂げさしてやるのも、決して(🌒)不(bú )快なことではなかった。実之助(🏥)は、(🥌)市九郎と群衆と(🏳)を(🌕)等分に見(jià(🤝)n )ながら、
が(🚴)、しばらくして実之助の(🕗)面前へと、洞門か(🤔)ら出てきた一(🌱)人の乞食僧(📪)が(📍)あ(🤹)った。それは、(⤴)出てく(🍰)るというよりも、蟇がまの(💟)ごと(🥀)く這い出(⛱)(chū )てき(♿)たとい(🚭)う方(fāng )が、適当であった(🏛)。それは、人間というよ(🎴)り(🎨)も(🔤)、むしろ(🀄)、人間(🥅)の(🦈)残骸(⛰)というべきであった。肉(🦕)こと(🌩)ごとく落(🌭)ちて骨あら(😚)われ、脚(🏧)の関(⬅)節以(🍟)下はと(♐)ころどころた(🥥)だれて、(🤖)長く正視するに(😺)堪(🎣)(kān )えなかった。破(pò )れた法(🏫)(fǎ )衣によって(🌗)、僧(💆)形と(🏓)は知(✳)れ(⤵)るもの(🤾)の、頭髪は長く伸びて皺だら(🙇)けの額をお(😃)おっていた。老僧は、灰色(✍)(sè(🍪) )を(🕗)なした目をしばた(⌛)た(⛪)きながら(🥓)、実之(💱)助を見上(shàng )げて、
「開(💾)けるのですか(🐢)。開(🕣)(kāi )けるので(🐓)すか。」
が、それにしても、(🌵)茫(🌲)然と(🚟)待っているよりも、(🌸)自分(😳)も(🔈)この大業に一臂ぴの(⛄)力(lì(🏍) )を尽くすことによ(💍)って、いく(➿)ばくか(🧚)で(🔊)も復(📉)讐の期(qī )日が短縮せられる(🥉)は(🗺)ずであることを悟る(🛰)と、実之(🥥)助は自ら石工に伍して(👏)、槌(chuí )を振い始め(😖)たの(🎨)で(⛽)ある。
「(📳)いや、此の(♈)前の(🛃)上りで(🐛)来た(🦊)のです。」と、(🖐)青(qīng )年(❣)の答え(😈)は、少し意(⚓)(yì(🚷) )外だった。
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