(孔子(🎖)(zǐ )の眼が(🔫)、俺(ǎn )の音(yīn )楽を左右す(📯)るなんて(♌)、そ(🍭)んな(👛)馬鹿(📵)げた(🐡)ことが(👬)あるものか。)(🈴)
「(👄)あれもいい人物(wù(🚭) )じゃ(🕳)。大(dà )まか(💲)なところがあって(🐆)ね。」
2 子(zǐ )曰(yuē )く、吾甞て終(🍂)日食(shí )わず、終夜寝ねず、以て思(🦂)う。益無し。学ぶに如かざるな(🔗)りと(🛥)。(衛靈公篇)
で彼はついに(🔓)一策を案じ、(😺)わざわざ孔(🎹)子の留(liú(🌧) )守(shǒu )をねらって、(👵)豚(tún )の蒸肉を贈ることにしたのである。礼に、(🏾)大夫(fū )が士に物(😪)を贈った時(shí )、士(🈲)(shì )が不在(🥔)で、直接使(🏠)者と応接が出来なかった(🥒)場合に(👟)は、士(shì )は翌日(🌚)大夫(🏥)の(💶)家に赴いて、自(🎦)ら謝辞(🕞)を述べ(🐆)な(🦖)ければ(🎈)な(⬅)ら(💼)ない(🤴)こ(😒)と(🥎)になっている。陽(🔹)貨はそこを(😞)ねらったわけで(🏧)あった。
「(Ⓜ)6父の在世(shì(🧞) )中は、(🔞)子の(🚫)人(➡)物を(🍁)そ(🧒)の(🕖)志(🔳)によ(🌻)って判断され、父(fù )が(🍘)死(🙎)んだらそ(🐽)の行動によっ(🚀)て判断(duàn )さ(⏫)れる。なぜなら、前の場(🕞)(chǎng )合は子(zǐ )の行動は父(🛡)の節(🛡)制に服(fú )すべ(👒)きであり、後の場合は(👕)本(📬)人の自(zì )由(🌨)で(😄)あるか(🎓)らだ(😮)。しか(🔰)し、後の(😳)場合でも、み(✊)だ(📡)りに父の仕(🤩)(shì )来りを改む(🎊)べき(💽)ではない。父(fù )に対する思慕(🏞)哀惜の情が深け(🐺)れ(⏭)ば、改むる(🏈)に忍(rěn )びないのが自然だ。三(🐎)年(nián )父(🎦)の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者に(🎵)して(🐄)、(🕗)はじめて真(zhēn )の孝(xiào )子と云え(🔯)る。」
4 子罕(まれ)に(👀)利(💗)を言え(⛅)ば、命と与にし、仁と与(💒)(yǔ )にす。(子(😮)罕(hǎn )篇)
「全(quán )く珍らしい牛じゃ。し(💋)か(🎯)し血統が悪くては物(wù )にな(🐬)るまい(📳)。」(🤳)
5 子(zǐ )曰(Ⓜ)く、父母の年は知(zhī )らざる(👸)べからざる(🕚)なり。一(Ⓜ)は則(⏭)ち以(🤟)(yǐ(🔀) )て喜び、一は(🛒)則(🖨)ち以(🍢)て懼ると。(里(lǐ(🌋) )仁篇)
す(🔊)る(🥄)と(📱)陽貨は(😒)、ここぞとばか(💈)り、(🚔)三の(🌲)矢(shǐ )を放(🦀)った。
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