ゆ(💫)すらうめの木(⭐)
○ 囘==門人顔(yá )囘(顔(👄)(yá )渕)
こが(🧛)れるばかり(🍲)、
○ 本章は「由ら(🙆)し(🎄)むべ(🈺)し、知(🌾)(zhī(🖇) )らしむべからず」という言葉(⏰)で広く流布され、秘密専制政治の代表的表(biǎo )現で(💟)あるか(🍿)の如く解(jiě(🎧) )釈さ(💮)れているが、(👚)これは原(🏽)文(😔)(wén )の「可」「不(bú )可」を「可能」「(🕛)不可能(🔤)(néng )」(📴)の意味にと(❓)ら(✒)ないで、「(📲)命(mìng )令(🥑)」(✂)「禁止」の意味にとつたための誤り(🏧)だ(🎪)と(🔅)私は思(👙)う。第(dì )一(yī )、(🔧)孔子ほど教(🥏)えて(🤖)倦ま(👺)な(🙈)かつた人(🧗)が、(🍐)民衆(zhōng )の(🛍)知(🐰)的(de )理解(jiě )を(🔆)自ら進んで禁(🥦)(jìn )止しよ(🥞)う(🤰)とする道理(lǐ(🌹) )はない。む(📴)しろ、知的理解(🍡)(jiě )を求(🏈)めて容易に得られない(🤛)現実を知(😪)り、(📲)それを歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳(dé )治主義(🍩)(yì )の(🚖)信念を固めた言葉(🌑)として受(🔼)取るべきである。
「それ(💛)だ(⚽)けと仰しゃいます(💱)が(🕣)、そのそれだけが私たち門(🚳)人(rén )には(⏭)出来ないことでございます。」
○(☝) (😙)柏(bǎi )==「か(🦇)や(🏪)」で(🔗)ある。「かしわ」では(🧑)ない。
「しかし、(🌆)わずかの人(ré(😝)n )材(🍱)でも、その有(🔪)る(⬆)無しでは(🛐)大(♉)変(➗)なちがいである。周の文王は天下を三分(🛒)してそ(🔥)の二(èr )を(🗿)支配(🐺)下にお(👅)さめ(🍰)ていら(🚨)れたが(🌍)、(🕴)それでも殷に臣事(⚡)して秩(🆔)(zhì(🏍) )序をやぶられ(🦗)なかった。文王(⛵)時(shí )代(dà(👪)i )の周の徳は(🍬)至徳(dé )とい(🐰)うべ(🤥)きであ(🆑)ろ(♌)う。」
「しかし、わずかの人(🕹)材でも(🤖)、(🕋)その有る無しで(🌷)は大変(🚘)なちがいである。周(zhōu )の文王は天(tiān )下を三(sā(🗡)n )分(😾)してその(🔦)二を(🥪)支配(🕝)下にお(🏒)さめていら(✋)れたが(🙍)、それでも殷に臣(🙌)(chén )事して秩(🥘)序をやぶら(🌟)れなか(🏀)った。文王時(shí )代の周の徳(👊)は至徳というべきであろう。」
○ 鳳(🕯)鳥==鳳(fèng )凰。麒(qí )麟・(🦂)亀(guī )・竜と共に四霊(🤛)と称せ(👣)られ、それ(🚤)らが現われるのは聖(😇)王(🈁)出現(🏰)の瑞祥(🌒)だと(🕖)信(🚺)(xì(❕)n )ぜられてい(🍾)た(🎎)。
一(🥨)(yī )五(wǔ )((🌯)一(😾)九(🔋)九)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025