a カップ av 女優7

A「(👀)その奥様も云うておられまし(🏗)たわ、―――(🕙)母(🏧)がとき(🍵)どき孫に会い(👙)たいと云(🚴)っ(💁)て訪ねて参(🔌)るのは(🚑)宜よろしいのですが、折角(🚭)抱かな(🛰)いよ(🥍)うな習慣をつけてありますのに、年寄(🐯)が来る(🍺)と無闇に抱く(🚻)も(👧)の(🆙)でござ(🔢)いますから、そのあと(💣)暫く(✝)、(🚥)抱い(😈)てやらないと(📛)泣くよう(🏥)に(🎰)なりまして、又もとの習慣をつけ(👨)る迄に骨(🍩)が折れ(👕)て困りま(⬇)す云われて、―――(🔬)」

A「(🈴)あの猿(😖)がかい？」

A　知っての通り文楽の(🕐)芝居(🎸)では、女の人形は(🚔)顔(🆕)と手の(😯)先だけし(🧓)か(🔤)な(🏢)い。胴や(🥐)足の先は裾の(🤟)長い衣裳(📉)の裡に包まれている(👊)の(⬅)で、人形(💩)使(👥)いが自(😕)分達の手(✳)を内部に入れて動きを(💤)示せば(🥨)足りる(😰)の(🦀)で(🐓)ある(🔝)が、私はこれが最も実際に近いのであって(🚱)、(🛒)昔の女(👴)と云うものは襟から上と袖口(🕑)から先だけの存在であ(⏪)り、他は悉(🥘)く闇に隠れて(😗)いたものだと思う(🍬)。当時にあ(🚌)っ(👲)て(🔊)は、中流(🍝)階級以上の(🤝)女はめったに(🔎)外出する(⛺)ことも(👙)なく、しても(🏓)乗物の(👚)奥深く潜んで街頭に姿を曝さないようにしてい(🌁)たとす(🖊)れば、大概は(🕞)あ(🏉)の暗(🏷)い家屋敷(❌)の一(🕖)と(🐴)間に垂れ(💓)籠めて(✔)、昼も夜も、たゞ(🎏)闇の中に(🥁)五体を埋めつゝその(🚕)顔だ(😖)けで存在(👰)を示し(📄)ていたと云える(🎽)。されば衣裳なども、(👇)男の方が現代に(🏰)比べて(🚖)派手な割合に、女の方はそれほど(💭)でない。舊幕時代の町家の娘や女房の(☕)ものなどは(⬅)驚くほ(👭)ど地味で(📬)ある(🏝)が、(🍠)そ(👈)れは要(🖋)するに、衣裳と云うも(🔩)の(⬅)は闇の一(👥)部(🌇)分、(💗)闇と(🉑)顔とのつ(💜)ながり(😛)に(🤕)過(🧚)ぎな(🍍)か(😵)ったからである。鉄漿(🕎)おはぐろなど(😟)と云う化粧法が行(🏰)われ(👋)たのも、その目(🐉)的を考え(🕰)ると、顔以外の空(🍌)隙へ悉く闇(📞)を詰めてし(😇)ま(🥁)お(🤽)うとして、口腔へま(🧕)で暗(🍢)黒を(🌜)啣(🚟)ま(📜)せたのではないであろうか(🕣)。今日かくの如き婦人(🍈)の美は、(♌)島原(🤧)の角屋の(🧤)ような特殊な所へ(🌩)行かない限り、(🍔)実際には見るこ(🕕)と(💏)が出来な(👼)い。しかし(🐥)私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の(🎙)明りをたより(⏬)に針仕事(🥙)をしていた母(🎻)の俤を(🍈)考え(🎒)る(👔)と(🆖)、昔の女がどう云う風なものであったか、少しは想(🥣)像出来るのであ(🦌)る(🥈)。あの(🕯)時分(📒)、と(🛢)云うのは明治二十(👈)年代のこ(🥟)と(📁)だが、(🎾)あ(🥧)の頃までは東(🐋)京の町家も(🕛)皆薄暗い建て方で、私(🍚)の(📜)母や伯母や親戚(🙎)の誰彼な(🔓)ど、あの年配の女達は大(🥣)概鉄漿を(🍣)附(💩)けてい(🎨)た。着物は不断着は覚え(🏁)ていな(🚂)いが、餘所よそ行きの(🧞)時は鼠地の細か(🚺)い小紋をしば／＼着た(🕍)。母(📿)は至ってせいが低く、五尺に足らぬほどであっ(👺)たが(♏)、母ば(🔎)かりで(🥑)なく(👸)あ(🚳)の頃(🚲)の女(🗜)はそのくらいが普通だ(🚠)ったのであろう(⛓)。い(🥝)や、極(🔏)端に云えば、彼(🏇)女(🏫)た(🌥)ちには殆ど肉体がなかっ(🔩)たの(🥊)だと云っていゝ(👸)。私は母の(😏)顔と手(📑)の外、(🐟)足だけはぼん(🖌)やり覚(🔈)えているが、胴体に(🏥)ついて(📽)は(🚬)記(🎥)憶がない。それで(😜)想い起(🎐)すのは(🌄)、あの中宮寺(🎗)の観世音の胴体である(🎖)が、あれこそ昔(📒)の(🛤)日本の女の典型的(⛏)な(🎄)裸体像(🚥)で(😁)はないの(🎎)か。あ(🖥)の、紙のよ(📺)うに薄い(🎉)乳房の附いた、板のよ(🔪)うな平べったい胸、その(🚣)胸よりも一(🏆)層小さ(✏)く(🛩)くび(👶)れている腹、何(➕)の凹凸おう(🔰)とつもない、真(💵)っ直ぐな背(🦉)筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体(🌓)が顔や手(🕙)足に比べると不釣合(😌)に痩せ細ってい(🤤)て、厚みがなく、肉(🌉)体と云うよ(😦)りもず(⛓)んどうの(🌂)棒の(💦)よ(🎦)う(⏱)な感じがするが、昔の女の胴(🐺)体は押し(🎻)なべて(🥤)あ(🔽)ゝ(🕯)云う風では(♓)なかったのであろうか。今日で(🎓)もあゝ(🌩)云う(🚴)恰好の胴(⛺)体(🐉)を持った(🐐)女が(🐮)、舊弊な家庭の老夫(💰)人とか(🐗)、藝者(🏿)などの(😘)中に時々いる。そ(🍀)し(🔳)て(🌦)私はあれを(🥄)見ると、人形の心棒を(🖍)思い(🛑)出すのであ(🎇)る。事(😫)実(🌄)、あ(⛺)の胴体(🈚)は衣(〽)裳を(💉)着けるた(🈯)めの棒(🎄)であっ(📢)て、それ以外(🐶)の何(🏄)物でも(🔓)な(🏳)い(🌍)。胴体(🏂)の(🏩)スタッフ(🕹)を成しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と(🌴)綿(🌴)とであって(😯)、(🤫)衣裳を剥げば人形と同(🔣)じように不恰好な心棒が残る。が(🤥)、昔(👃)はあ(🧤)れ(👾)でよ(🧤)かったのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては(🚎)、ほのじろい顔一つあ(🌜)れば(🚢)、胴体は必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳(🐖)歌する者には、(♎)そう云(👩)う女の幽鬼じみた美しさ(🌈)を考えること(🤖)は困難で(🐞)あろう(🎎)。また或る者は、暗い(⛽)光線で胡麻化した美しさは、(💟)真の美(🏆)しさ(⚪)でないと(🌿)云う(🔭)であろう。けれ(💆)ど(🛩)も前にも(🤛)述べた(🏟)ように、わ(🍝)れ(🔳)／＼東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、(👐)美を創造す(😔)るので(💵)あ(💪)る。「掻き寄せて結べば柴の(🤓)庵なり解く(🔸)れ(💢)ばもと(🥑)の野(👎)原なりけ(🥕)り」(🈚)と云う古歌があるが、われ(🆎)／＼の思索(⛏)のし(🦂)かたはとかくそう(🍳)云う(🌀)風であって、美は物(🖋)体に(🏍)ある(🎪)ので(📇)はなく、物体と物体(🔲)と(🤒)の(🏗)作り(👠)出す陰翳のあや、明暗にある(🧕)と考える。夜光の(🤛)珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日(💤)の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の(🎣)作用を離(🥥)れ(🚯)て美はないと思う(⤵)。つまりわれ／＼の祖先は、女と(🐿)云(🔗)う(👞)も(🕣)のを蒔(🌼)絵まきえや螺鈿らでん(💙)の器と同じく、闇(🔹)とは切っ(🔩)ても切れないものとして(🔨)、出来(🌯)るだけ(✉)全体(💮)を蔭へ(♐)沈めてし(🦖)まうようにし、長い袂や(👏)長い(♑)裳(🐘)裾で手足を隈の中に包み、或る一(🌽)箇所、(🥇)首だけ(🥂)を際(♓)立たせる(🌯)ように(💩)したので(✏)ある(🔅)。なるほど、あ(🐫)の均斉(💲)を缺いた平べったい胴(🖨)体は、西洋婦人(🍙)のそれに比べれ(🚟)ば醜いであろう(🚤)。しか(👰)し(🧙)われ／＼は見え(🐰)な(👆)いも(🔇)の(💵)を考えるに(💱)は(🥋)及(✴)ばぬ。見えないものは(⛄)無(🔟)い(🛃)ものである(🏒)と(📿)する。強しいてその醜さを見ようとする(💫)者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向け(📌)る(🚃)の(➕)と同(⚾)じく、そ(🤼)こにある(🥀)美を自みずから追い遣ってしまうのである。

A「あん(😶)た、(🙊)早う(🈹)行かんと十一時どすえ」(🙇)

A「こ(💯)こは(💊)、(💒)どう書いたら(🤲)いいものかな。」

A「(⛏)ええ、そ(💽)う、―――内の人たち(🗺)にゃなんにも分りゃしな(👺)いのよ(📘)」(🤹)