(🎷)どうかして、(😥)も(🧛)っと(💗)自(🔖)分(😨)を(🐂)新しくし(📐)たい。そう思っているところ(🤒)へ小(xiǎ(🧘)o )諸(zhū(🍙) )義塾(shú )の話(🙎)がありまし(💓)て、いなか(🖥)教師として出かけてき(🌝)てはどうか(🍕)との木(mù )村先(xiān )生からの手紙をも受け取ったのです(🔕)。
そ(🎙)んなことを半(🗃)(bàn )分ひ(🗒)と(🗻)りごとのよ(📥)う(💔)にしながら、白鞘しらさやを(🏋)ぬいて見せ(📴)まし(👘)た。においと言(🎡)っていい(🌏)か、ひびきと言(🆎)って(🚝)いいか、わた(🤜)しにはその(🛂)刀を形(🚀)(xíng )容す(👅)る(🏀)こと(🎫)もできませんが、(🛒)見(🕑)て(💲)いる(🎸)う(🏙)ちにこちら(🔤)の心(xī(🚏)n )が(🕝)澄(🙎)んで(🕌)くるような作(🌩)で、ことに力(lì )をこめ(🥒)て鍛えて(🙌)あるそ(🌏)の刀の重(chó(🦎)ng )さにはお(🌚)どろか(👲)され(🚐)ま(😸)した。来助(📞)老人(🔭)はその年になっても(🐷)、物を学ぶ心(🤰)の衰(💀)えない人(🎌)とみえ、刀鍛冶(yě )とは言いながら(🥊)『輿(yú )地志(🌍)略よ(🏇)ちし(🐄)りゃく』(⏸)のよう(👔)な地(dì )理書(shū )を(📭)そばに置いて、世界のことを知(zhī )ろ(📽)う(🏧)として(❣)いる(🚣)とこ(🖌)ろもありました。老(👶)年になってもこんな人もあるかと、そ(⌚)うわたしは思いました。
「お前さんは覚え(😇)ていなさるだろうが、おれの(🦌)好きな(Ⓜ)えのきの実(🔭)を拾(🗯)いにお前(qián )さ(📤)まも子供(🛄)の(💮)時(🙊)分(fèn )にはよく(🚳)あの木(♿)の下(xià )へ遊(yóu )びにお(🎻)いでな(🤕)すった。そ(🛐)れ(🃏)か(📨)ら、お(👵)れが青(🦌)いふのはいった小さな(🎓)羽を落とし(🧚)てやると、お(💿)前さ(🀄)ま(🌱)はあ(🤤)の木の(👰)下でお(🤗)れの羽を拾うのを楽し(🕛)みにしておいで(🧟)な(🌳)すった(📖)。」
第七(🐲)(qī )章 浅間のふもと(🍚)
仙(➕)台(🛠)の(🚣)よ(➰)う(📦)な都(💆)(dōu )会ですらこのとおりですか(📂)ら、ま(❕)して荒浜あらはまのあ(🔱)たり(💤)に住む人たち(😓)の言葉には土地(dì )のなまりも濃い(🚴)。ある年(🎵)、(📠)あ(🔼)の漁村(💷)に悪(è )い病(🔔)がはやって、そ(⚡)れを調べるために内務省(👓)から役(yì )人や(🦕)医(🌚)者(zhě )の出張したことがあ(📹)るそうです。ところが、荒浜の(🛳)漁師(🥇)た(🚯)ちの言うことは、(😑)それらの役人や医(🐻)者(💸)(zhě )はおろか、仙台(tái )から付(🧘)いて行っ(💝)た人にす(😮)らよく聞き取れなか(👥)ったそうです。
海が鳴ります(🚌)。
九 玄(♏)関(wān )番
わが家の(😴)墓地(🈲)は村(cūn )の裏側にある古(📎)(gǔ )い丘の(🎽)上で、永昌寺えいしょうじというお寺の境(🤰)内(nè(👡)i )につづいたところにあり(🐼)ます。すぎの木立ちの間(⬇)から、浅い谷の向(🍺)こうに木曾(🌜)らしい(🐩)石をのせた(🔍)人家の板屋根、色づいた柿かきのこ(📐)ずえなぞが(🏪)見える(💟)と(🏺)ころ(🌻)です。大(dà )黒屋だい(👩)こくや(😁)とか、八(🧦)(bā )幡屋(wū )やわたやと(📆)か、そ(🦁)の他(🈂)いろいろ(🆓)な屋(😽)号(hào )の(🌞)つい(🤷)た家々のこ(📯)けむ(🔙)したお墓が並んだわきを通っ(📿)て、すぎの枯(🔦)れ葉の落ちて(🌬)いるしめった土(🚳)をふんで行くだけ(🔸)でも、なんとなく心の(🧜)改(gǎi )まっ(💛)てくる(🈁)ようなとこ(🔚)ろです。その墓地(📺)の突(🕍)きあたりに(⏱)、(🏎)どまん(🎐)じゅう(👲)のかた(😋)ちに小(🚥)高(gāo )く土(🏹)を盛りあげ(📨)、青々とした芝(🐠)草(👀)(cǎo )の色もむ(💷)かし(🤞)を語り(🌶)顔なのが、父の長く眠って(🤓)いる場所(🏕)(suǒ(🥈) )でした。永昌寺の(🏸)本堂で母(💤)の(🌬)葬(🤦)儀をすま(👖)せたあと、遺(🥕)骨は(🐓)父の墓(mù )のわ(😳)き(🤚)にうずめましたから、同(tóng )じかたちの(⌚)ものが二(🐽)つ(⛓)そ(🔕)こに並び(👶)ました。
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