「(🔆)思うよ。だけど(🛃)年とって(📡)い(🥜)るな(😉)あ。」(🕴)
だ(🕸)が聰(🔧)明な読者ならば、彼のそうし(🔋)た行為(wé(😛)i )の裏(♟)に(🚥)、い(🌌)つ(🚌)も(🐻)一脈の哀愁あいしゅうが(🔽)流れて(🏡)いたことを決して見逃がさな(👭)かったはずだ。実(🐻)際、哀愁は(📃)、次(cì )郎(📐)にとって(🌦)、過去十(shí )五(⚽)年間、切っても(🛐)切れない道づれであ(🚑)ったとも言(🙅)える(🖖)のである(💣)。彼の(🌫)負(fù )けぎらい、彼(bǐ )の虚偽(wěi )きょぎ(📣)、彼の(🍽)反(⛷)抗(🚁)心と闘(✍)争(zhē(🃏)ng )心、およそそうした、一見哀愁と(🗺)は極(jí )め(🍩)て(🤷)縁(🔷)遠いように思われるものの(🏛)すべてが、実は哀愁のやむにや(🍧)まれ(🛒)ぬ表現であり、自(🔮)然(rán )が彼(😩)に教えた哀愁(chóu )か(🎼)らの逃路だったのである。そして、もし「自然の叡智えいち」と(🗨)いうものが疑(yí )えな(👽)いものだ(🎮)とす(🔧)るならば、(💵)次(🍒)郎(🌝)の心が(🧑)そ(🍥)ろそ(🎰)ろと(🈵)詩(shī(💭) )にひかれていったと(😇)い(👺)うことは、必ず(😐)しも不似(📊)合な(🏽)ことで(👛)は(🤶)なかったであ(🛡)ろう。とい(🚬)うのは、何人(rén )も自(zì )己の真実(shí )を(🕷)表(biǎo )現してみ(🏌)たい(🔚)という欲望(✏)(wàng )をいくぶんかは(🥏)持って(🌡)い(🎪)るし、(✅)そ(🥄)し(😕)て、哀愁の偽りの(🏠)ない表現には、詩こそ最もふさ(🌈)わし(🚥)い(🔱)も(🏜)のだからである。
乳母のお浜(bā(🍽)ng )には、次郎は、それからも、たびたび手紙を(🤗)出(⛄)(chū )し(✉)た。返事には、いつもき(❌)まって、一番にな(🥐)れとか、(📑)偉(🥢)(wěi )い人になれとかい(🕺)うよう(😬)なことが書いてあ(🥤)り(🚤)、(🤚)また(🚫)、そ(🕣)れと(🌆)な(🦗)く(🙍)、(😃)今度(dù )の母(😽)との折(shé )合いがう(🎐)まく行(há(🚖)ng )っているかど(🈲)うかを、知りたいよ(💩)うな文句がつらねてあった。次郎は、(👺)しかし、そのいずれにも(👙)、(💚)たいして心を動かさなかった。彼は、そう(🦎)した手(🐙)紙に(😩)よっ(😲)て、お浜の自分に対する愛(à(🗨)i )情(qíng )を十(shí )分に(🤚)味わ(👶)いながらも、(🎒)すでに一(yī )段(duàn )と(🎪)高い(🌮)とこ(🔉)ろに(🈹)立って、その中(zhō(🕕)ng )の(🐍)文句(🍁)の(🥘)意(😲)(yì )味(🚼)を読(🦀)もうとする気持になっていた。そ(🥉)れ(🗓)はちょうど、多くの大学生(shēng )が故(💋)郷(🌼)の母(🈁)から来(🔍)る訓戒(🔡)の手(shǒu )紙(zhǐ )を読む時(🧣)の(🤸)気(qì )持と、同(🗾)じようなも(🚣)の(🕕)であったらしい。
(これ(🤦)なら大丈(🐓)(zhàng )夫(🛬)、自(🎬)(zì )家う(🍷)ちで気(📚)がつく人(🍴)はない。)
「馬(mǎ )鹿にしてらあ。―(🎭)―」(📎)
「恭ちゃん、何(hé )か(🈲)聞(🌊)いた?(🏌)」
大沢(zé )はゆっ(💲)た(🚯)りとそう(🎧)言(yán )って(🌴)、みんなを見まわした(🤧)。
大沢(🔭)(zé )は、し(🌊)かし、そう言ってしまうと、
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