一方のかわずに言わせると、千(qiān )曲川は犀川さいかわといっ(🤙)しょ(🛳)に(😮)なってからがいい、つまり(🔻)川中(🎏)島から下(🕳)しものほうが(🙉)いい(🍲)と(💗)言(〰)(yán )います(🤦)し、一方の(🤓)か(🚖)わずはまた、臼田うす(🌫)だあた(🤧)りから(🚡)上(🈁)かみのほ(😨)うが(😑)いいと言いまして、た(👡)がいにその(🗞)ことを争ったのです。どうあって(⏪)も(🗾)千(🥔)(qiān )曲(👫)川(🎇)は川下(xià )がいいと一方(😊)が言えば、いや(📉)、川(📐)上がいい(🦋)と一(🌭)方(fāng )が言(yán )い張り(🔹)ました。
ドイツのハイネという人が先(😌)(xiān )輩(🎌)ゲーテをたず(🏊)ねた時(shí )の(😤)ことは(🙆)、まだわたしの若かったころにある書(🏂)物の中(zhō(🌴)ng )に見つけてお(😩)いたことなの(🏾)です(🐷)が、あの話(📡)は今だにわた(💂)しの胸に浮かんできます。若かった(📫)日のハイ(🕚)ネ(📫)は(🐸)あ(🚾)の(😔)先輩(🎖)(bèi )を(🚊)たずねる時のことを(📼)胸に描(👩)きまして(📼)、もし(🚙)ゲーテ(🌜)に会う(🥁)ことが(🕌)で(🀄)きたら(🏮)、あの(😒)ことを話そう、このこと(🕘)を話(🗜)そうと、いろいろ思いもうけながら長い(🚳)冬(🛎)の夜を送(sòng )ったことも(🦆)あ(🥞)るそうで(⬅)す。さて(🏯)、会(huì )って(🏑)みる(😺)と、先輩(🔤)(bèi )はただサ(🚀)クソニーの梅(🐍)のうまいこ(🧚)とをハイネの前に言(🆎)い出して、えみを浮かべて見せただけであったとい(😐)う(🔓)ことで(🖇)す。
そんな(🌹)こと(🎣)も言い出(😢)す(📓)ような(🌅)人でし(🈸)た。
そ(⬆)の時(shí(💼) )、老(🌄)人(rén )は名刺がわり(👖)にと(🏆)言って、自(🕑)分で打った小刀こ(⤴)がたなを持ってきてくれましたが、そ(🚚)ん(🌂)な小(⬇)刀一本に(🕕)も小さ(👪)なことを(📖)おろそ(🚗)かにしない老人(rén )の気(🎹)象があらわれ(📈)ていました。
守山(shā(🆒)n )も(📲)りやま(🏤)というと(🤩)ころの桃畑は、(👎)わたした(🙂)ちの義(yì(🔕) )塾ぎ(🙇)じゅくの木村先生がお百(bǎi )姓にす(🍣)すめて、(🚊)桃の(💃)苗木な(🏧)えぎを移(㊙)し植えさ(⛑)せた(😷)ことから(🙇)はじまっ(🕛)たと聞(🤽)(wén )きます。
富(🍍)津ふっつに滞在し(⏲)ている知り人(🦉)の(🗃)安否(💂)を尋ねた(🐇)あと(🎅)、(📟)その漁村から歩いて行けば房州ぼうしゅうのほ(🥃)うへ出られる道のあることを知(🍭)りました。鹿野(🍖)山(🏷)か(🅰)のうざ(🦂)ん(🚱)と(📠)いう山一(🎥)(yī )つ越せ(👞)ば、日(😩)蓮(🐙)にちれん(📸)の(🧑)誕生(shēng )寺た(👨)ん(🐨)じょうじで(😅)知(zhī(🐣) )られた小湊(🦓)こ(😠)みなとへ出られる(🍚)ことを(😭)も(🚔)知(zhī )りまし(🔜)た。かねてわ(📵)たしは日(😮)蓮の(👟)『(🤠)高祖遺文録(🅱)こうそ(🥦)い(😏)ぶんろく』という本を読みまして、あの鎌倉(🛡)(cāng )かまくら時代に名(🕵)高(gā(🤺)o )い坊さんの生(🏺)まれた地方を見(jiàn )たいと(👠)思っ(😇)ていたのです。それに(👊)あの書(👨)物(⛷)(wù )をわた(🃏)しが手に入れた(⏰)のは普通の本屋で(🍥)もなくて(👇)、東(🎎)京日(📽)本橋人形(⚓)町の袋物屋でした。藤掛(🏋)(guà(♓) )ふじ(🅾)か(🚘)けなに(🗡)がしと(🎥)いう日蓮宗(zōng )にちれ(🤭)ん(💑)しゅう(🚍)の信者で、頭(tóu )のはげた隠居(🚶)(jū )さんが一そろ(🙃)い九冊ばかりの、あい色(sè )の表紙のつい(👜)た、こ(🐭)ころ(🔄)も(💷)ち小(🚶)形の和本を奥の戸だ(💔)なからさがしだしてきて、そ(🍅)れをわたしに売っ(🌭)てくれ(🔀)ました。そんな思い出までが手伝って、わたしの足を小(📮)(xiǎo )湊の(🖲)ほう(🈹)に向けさせ(🖕)たのです。山(🚆)越しはかなり(🌷)寒(💮)い時だ(😿)と(🔣)も聞(wé(🏄)n )きまして、(💁)白い毛布(♎)にくるまりそれにきゃはん、わら(🍼)じばきというおもしろいなりで出か(🏧)けました。
守山も(🕎)りやま(🛰)というとこ(🌖)ろの桃(táo )畑(tián )は、わたした(🤷)ちの義塾ぎ(🌪)じゅくの木(🙄)村(🍤)先生(shēng )がお百姓にす(👷)すめて、桃の苗木な(♑)えぎ(🎑)を移(📟)し植えさせたこ(😿)とから(🕎)はじまった(🚻)と聞(wén )きます。
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