「先(xiān )生(shēng )は、自(zì )分は世に用(🌰)いられなかったために、諸芸に習(🦓)熟した、とい(🎿)われたこ(🏋)とがあ(🖋)る。」(🐳)
二六(liù )(一(🤣)七三(🐖))(🥈)
「(🍜)鳳(😍)ほう鳥(niǎo )も飛んで来なくなった。河からは図とも出なくな(🐢)っ(🚓)た。これでは私も生きてい(🚸)る力(lì(⏳) )が(🔏)な(📬)い(🔑)。」
○(🍱) この章(zhāng )は、いい(🚔)音楽が今は(🥧)き(😭)かれないという孔(🎗)子(zǐ )のな(🐕)げき(🚥)でもあろ(🔦)うか。―(🙉)―諸(🍢)説は紛々としている。
○ 乱臣(原(🎽)文(🙃))(🥥)==この語は現在(🐑)普通に用いられてい(💪)る(🌦)意(🐬)味(wèi )と全く反対に(💕)、乱(luàn )を防(👐)(fá(🧓)ng )止(🕊)し、(🍹)乱を治める臣という意味に(🏀)用(yòng )いら(📅)れて(👼)いる。
○ 関雎=(🤹)=詩経の中(❌)にある篇(🕕)(piān )の名。
道が遠くて
先師はそれだけいって退かれた。そのあと(🏻)司(🕳)敗は巫(wū )馬期ふばき(🍓)に会釈し、(😐)彼(bǐ )を自分の(🅾)身近かに招いていった(🔣)。――(🔲)。
「し(🧚)かし(⛲)、わずかの(📁)人材(cái )でも、(🌳)その有る無(🏚)しでは大変(🚳)なちが(❓)いである(🈷)。周の(🍓)文王は天下(xià )を三分してその二(🕷)を(🏣)支配下(xià )に(🏁)おさめていられた(🌗)が、そ(🛑)れで(🕒)も(📷)殷に臣事し(🛌)て秩(🍏)(zhì )序(xù )を(🌬)やぶられなかっ(🈵)た。文王時(shí )代の周の徳(dé )は至徳(🧟)というべきであろう(🕳)。」
一(一(🚃)八五)
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