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A　(🚝)この間(🚳)何かの(🙈)雑誌か新聞で(🔔)英(⏹)吉利イギリス(🛏)のお(🥚)婆さんたちが愚痴をこ(♿)ぼしてい(🏸)る(🌊)記事を読(🕘)んだら(🔬)、(🍥)自(🚀)分(🌅)たち(📪)が若い時分には年寄(🙌)り(♒)を大切に(🦃)し(🍽)て労いたわってやったの(🕚)に、今(🔀)の娘た(💍)ちは一向われ／＼を構(🐇)ってくれない、老(⌛)人と云うと薄汚(✅)いものの(📝)ように(😠)思って(💜)傍(😙)へ(🔎)も寄り(💷)つ(⛷)かな(🌊)い、昔と今(🌩)とは若(➡)い(🚢)者の気風が大変違った(⛎)と歎い(🚴)て(😣)いるので、(🧥)何処の(🐡)国でも老人は同じようなことを云うものだと(🌟)感心したが、人間は年(⏬)を取る(⌚)に従い、何事(📎)に(🕍)依らず今より(🎡)は昔(♟)の方(😑)がよか(💬)ったと思い込むもの(🔉)であ(🍨)るらしい。で、百年前の(⚾)老人は(Ⓜ)二百年前の(💑)時代を慕い、二(🧗)百年(🔨)前の老人は三(🔞)百年(👃)前の時(🛌)代を慕い、いつ(📉)の時代(🗝)に(😉)も現状に満(✒)足する(✏)ことはな(🏠)い(🗽)訳だが(🚖)、別し(😥)て最近は(🍧)文(🏊)化(🚁)の歩(💖)み(🈴)が急(👺)激(🈳)である(♑)上に(🍄)、我が(📐)国はまた特殊(🍱)な事情があ(🐹)るので、維新(🌭)以(🎠)来の(📋)変遷はそ(😰)れ以前の三(👤)百年五百年にも当るであろう(🐧)。などと(🌁)いう私が(🎨)、やはり(🏖)老人の口(📵)真似をする年配にな(🏭)っ(🅱)たのがお(🛋)か(🎄)しいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚びてだん／(🐶)＼老人(📝)に不親切な(🛂)時代を作り(🤾)つゝあるこ(👃)とは確かなように思われる。早い(🦒)話が、街頭(🔽)の十字路(💮)を号令で横切(🎐)るようになって(👰)は、も(⏮)う老人は安心(🈂)して(🛢)町へ出(🧝)ることが(🦎)出(⛏)来な(🤚)い(💋)。自動車で乗(♿)り廻せる(✅)身分(👱)の者はいゝけ(🐪)れ(🎴)ど(🍧)も、私などでも、(⚪)たまに大阪へ出ると、此方側から(🆕)向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張さ(✳)せる。ゴースト(🚸)ップの信号にし(👦)てか(🚫)ら(🔛)が、辻の真ん中にあるのは(🔯)見よいが(⛄)、思(🈹)い(🔒)がけな(🥪)い横っち(🔴)ょの空に青や赤の電燈が明滅す(🍖)る(💼)のは、中々に見(⛹)つけ出しにくいし、廣い辻(📈)だと、側(💟)面の(🏍)信(🏭)号を正面(🐹)の信号と見違え(💨)たり(🏘)する(✋)。京都に交通巡査が立つように(🧗)なって(🌺)はもうおしま(🌹)いだとつく／(🛅)″＼そう思(🐎)ったこ(🆎)と(🖐)があ(🕟)ったが(👨)、(🌁)今日純(🍻)日本(🎛)風の(🔋)町の情(✏)趣は(🤾)、西宮、(🕴)堺、和歌(🌍)山、福山、あの(🛹)程度の都市へ行(🌵)かなければ(🦅)味わわれない。食べる物でも、大(🐪)都会では老人の口に合(🍧)うようなも(🆗)のを捜し出すのに骨が(🐩)折れる。先(👗)だ(🏏)っても新(😚)聞記者が来て何(🧐)か変っ(♏)た旨い(🖋)料(🍤)理の話をしろ(🛶)と云う(🖍)から、(😮)吉野(⏸)の山間僻(📨)地の人が食べる(🦄)柿の葉鮨と云(📿)う(🎽)もの(🍷)の製(🔎)法を語った。ついでにこゝで披露(😮)し(👕)て(🛣)おくが、(✳)米一(🐼)升(🛎)に(🈁)付酒(🃏)一合の(💯)割りで飯を焚く。酒は釜が(🕗)噴いて来(⏭)た時に入れる。さて飯が(🐓)ムレ(🎫)たら(✏)完全に冷(✈)えるまで冷ました後に手(🚊)に塩をつけて(🌪)固く(🍙)握る(🥜)。こ(🛃)の際(🙊)手(👴)に少し(🏂)でも水気があってはいけない(🐖)。塩(👗)ば(🕜)かりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを(🖤)薄(🛍)く(⛰)切り、それを飯の上に載せて、その上か(🃏)ら柿の(🗑)葉の表を内側にして包(📋)む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十(🥦)分に水気を拭き取ってお(🚠)く。それが出(🕛)来たら、鮨桶でも(🏟)飯櫃でも(🥧)いゝ、(🦅)中をカラカラに乾かしておいて、小口(🚳)から隙間のないように鮨を(🌆)詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石(🎰)ぐら(🧟)い(👟)な重(🐝)石おもしを(🦄)載せる。今夜漬(🍁)けたら(🤬)翌朝あたりからたべること(⛽)が出来、その日一(🆑)日(🌚)が最も美味で、二三日は(🥎)食べられる(🍿)。食べ(👴)る時にちょっと蓼の(🚑)葉で(⛲)酢を振りか(📝)けるのである。吉野へ(🎯)遊(⏯)びに行(㊗)った友人があ(💀)まり旨い(⬜)ので(🎸)作り方を教わ(📊)って来て伝(🐄)授し(🥨)てくれたのだが、柿の木とア(📁)ラマキさえあれば何処でも(🐮)拵え(📰)られる。水気を絶対になくすることと(🤷)飯を完全(😂)に(🙉)冷(🍕)ま(🥣)すこと(⏫)さ(🥁)え忘れなければいゝので、(🍰)試しに家で作(😁)って(⛴)みると、なるほどう(🏙)まい(🕕)。鮭の(⛲)脂と塩気とがいゝ(🌗)塩梅(👃)に(💻)飯に(😻)滲み込ん(⏩)で(🍥)、鮭(🐍)は(🌠)却って生身なまみのように(🦊)柔かくなっている(🤳)工合が何(🕎)と(🖥)も云えな(🍊)い。東(💤)京の(🎊)握り鮨(🚂)と(😿)は(🎐)格(🍮)別な味(🕥)で、私などにはこの方が口に合うので、今年の夏は(🎎)これ(🌠)ば(💳)かり食べて暮ら(🦀)した。それにつけて(💂)もこんな塩鮭の食べかた(🔡)も(🐓)あったの(🆒)かと、(🚆)物資に(🚛)乏しい山家の(⏸)人の発明に感心(🍕)したが、そう云う(⏳)いろ／＼の郷土の料理を聞(📴)い(🙂)てみると、現代では都会(🔸)の人より田(✂)舎の人の味覚の方がよっぽど(🕴)確かで、或(🖐)る意(🏭)味でわれ／＼の想像も及ば(👴)ぬ贅沢を(🏳)している。そこで老人は追い／＼都(🚂)会に(✴)見切りをつ(👒)け(🍱)て田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の(🌻)町も鈴蘭燈な(📅)ど(🎁)が(📠)取り(Ⓜ)附(👊)けら(🌽)れて、(👦)年々(💇)京都(🌫)のようになるので、(👌)そ(🚿)う安心(💋)し(🐭)ている(🐋)訳には行かない。今に文明が(🦎)一段と進(🎇)んだ(🐑)ら、交(♈)通機(🤗)関は空(🙅)中や地下へ移(🏅)って町の路面は(🎠)一と昔前の静か(🕷)さに復(🤮)かえると(👌)云う説もあるが、い(🍚)ず(🌭)れその時分にはまた(👱)新し(🐶)い老人いじめの設備が(⏳)生(📼)れることは分(🛹)り(📌)きっている。結局(🖱)年寄り(📗)は(👺)引っ込んでいろと云うこ(🎠)とになるので、自(✡)分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(📉)傾けながら、ラジオでも(📇)聞(🍍)いているよ(🆕)り外に所在(🎵)がなく(🥞)なる。老人ばか(🎗)り(🏧)がこんな叱(Ⓜ)言こごとを云うのかと思うと、満(⏳)更そうで(🥗)もないとみえて、頃(💼)来(🔶)大(🦆)阪朝(〰)日の天声人語子は、府の役人(🔍)が箕(⚾)面(📡)み(🐩)のお公園にドライヴウ(📤)ェー(🧐)を作ろうとして濫み(👮)だりに森林を伐(🚢)り(🖊)開き(🎮)、山を浅(🔣)くしてしまうのを嗤わら(📮)っているが、あれを読ん(🍧)で私は(🎢)聊いささ(📣)か意を(💩)強う(🕰)した。奥(👂)深い山(🏈)中の木(🖋)の下(🌨)闇(😄)をさえ奪ってしまうのは、あまりと(🍼)云えば心(♐)なき業であ(♒)る。この調子だ(🆙)と、奈(🍡)良でも(🔔)、(📈)京都大阪の郊外でも、名(🚒)所と(😏)云う名所は大衆(🤛)的(📏)に(🕕)な(🌩)る代りに、だん／＼そう云う(🌯)風にして(🉐)丸坊(🕯)主に(🍦)されるの(🍧)で(❕)あろう。が、(📄)要す(🚦)る(🙇)にこれも愚(🤔)痴(🌂)の一種で、私(😷)に(🕒)しても今(🕡)の時勢(🉑)の有難いこと(🐈)は万々承知しているし、今更何と云ったところで、既(🚈)に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以上、老人などは置き去り(👤)にして勇(😼)往邁進(💣)するより外に仕方がないが、でもわれ(❓)／(🌵)＼の(🌀)皮膚の(⛺)色が変らな(🥫)い限り、われ／＼に(🛑)だけ課せ(👽)ら(⏱)れた損(📕)は永(🛅)久に背負って行(➿)くものと(🎑)覚悟しなければならぬ。尤も私が(🤛)こう云うこと(🍽)を書いた(🎫)趣意は、何等かの方面(🧒)、たとえ(🚤)ば文(🌎)学藝術等にその損を補う(💔)道が残さ(🤗)れていはしまいか(🤫)と思う(🉑)か(🎟)らである(📎)。私(📏)は、われ／＼が(🤰)既(📬)に失いつゝあ(👭)る陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼び返してみたい。文学という殿堂の檐のきを深(😸)くし、壁(💧)を暗くし、見え過ぎるものを闇(🔍)に押し(🔚)込め、無(🎇)用(📿)の室(🐄)内(📽)装飾を剥ぎ取ってみ(🍐)たい(🌙)。それも(✳)軒(🤮)並み(🙈)とは云(😈)わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう(🚮)。まあどう(💣)云う(🎾)工合になるか、試しに電(🗽)燈(💒)を消してみ(🌻)る(🍚)ことだ。

A「エホバを(♒)畏(🃏)おそる(🧤)る(🛄)は知識の本もとなり。」

A「君、昼(🎋)飯(🍉)は済ん(🌕)でいるのか」

A　と言い(🚊)ま(😞)すので、

A一、同様(💁)に阿曽は、(✴)当分世(♉)間的には彼女の友(🚵)人であるべき(🏮)こ(📔)と。

A　疱瘡が御平癒とは申して(🧖)も、あれほどの(🔱)御大病でございましたの(🔕)で、さすがに御(😾)余気が去らぬらしく(🌳)時々わづかな(🐿)がらお熱も出ますので、そのとし(😱)は、鶴岳宮(🌖)の一切経会、放生(🥍)会、またその(📯)他のお祭りにも(😜)将軍家の(🚪)おいでは無く、も(⤵)つ(🔥)ぱ(⏰)ら(🤴)御とこ(🧖)ろ(🛬)の御(👢)奥におひきこもりでござ(💅)いま(🎩)した。いや、そのとしばかりで(🕤)はな(📐)く、翌年、御余気が全く(🚃)去つて、お熱(🐜)が出(🛵)な(🚓)く(🛄)なつてからでも鶴岳宮への(🌋)お参り(🕡)はなさいません(🍼)でした。その翌(🌹)々年も、代参(🚋)ばかりで御自(🤬)身のおいでは(🔛)ござい(⛲)ま(🛺)せんで(🎩)し(📋)た。三年(💡)目の、将軍家が二十歳にお(⏪)なりのと(🎁)しの二月二十(🍞)二(🚱)日(🌴)に、はじめて(🎂)お参りなされたの(👐)で(🛑)ござい(🈶)ますが、当(🛄)時の人たちは、将軍(🍬)家が(🐸)そのお顔の御疱瘡(🌅)のお跡をたれ(🔜)かれ(🎃)に見せたくなくて、お宮(⏪)に(🕚)も、お(🧔)でま(🥞)しにならなか(👦)つたのだらう(🥗)等と(❤)下(😠)品(📭)な臆測をしてゐた(🕠)やうでございま(💲)した。けれ(🈷)どもそれ(🖼)は違ひます。あのお(🏗)方が永く御奥にひ(🔑)きこもつて居(🚗)られたとは言へ、決して(🌔)その間ぢゆう鬱々として(👪)お暮しなさつてゐ(🥤)たわ(🚬)けで(🚫)はな(🕕)く(🚯)、(🕐)お(👰)熱(🛵)の無い時に(💦)はお傍の人(🌴)たちとお(🎓)歌を作(🛩)り(🚾)合つてたのし(🌑)げにお(➰)笑(🈸)ひになり、また広元入道さまや相州さまとは絶えずお逢ひなされ(🈯)て(✂)幕府のま(🧡)つりごとを決裁なされ、以(🐼)前となんの変つ(🤺)たところも無く(🤴)、御(🔶)自分(💝)のお顔(🚌)の事を気になさる素振りなどはそれこそ露ほども塵(😒)ほども見受けられなか(😚)つたのでご(😿)ざいます。本当に(🔖)、下賤(🙌)の当(⏮)推量は、(⬜)よした(🎡)はうが(⛹)ようござい(🈲)ます。あれは、ただ、将(⏪)軍家が鶴岳宮の(🚸)御霊(🐕)に(🐯)御遠慮なさつただけの事(🎠)だと私ど(🎠)もは考へて居ります。御(💌)父君右大将さまと御同(🦔)様(🈺)に(📫)、ま(📕)ことに敬(🌧)神の(📚)念のお(🤼)篤(🈁)いお方でございま(🧦)し(🐮)たか(💗)ら、御大(🎪)患後の(👰)不浄の身を以て御(🔋)参詣な(🛣)どは(🐒)思ひ(😺)も(🍤)よらぬ事(💔)、(🖥)身心(🛎)の潔くなるのをお待(🧗)ち(🔡)になつ(🎟)てお参りしようと三年の間、御遠慮をし(🥈)て(🎛)ゐ(🌋)ただけ(🚑)の話で、まことに(🛳)単純な(⏭)、ま(👱)た、至極もつともの事ではご(🤙)ざいませぬか。かへすがへす、(✒)したり顔の御(❄)穿鑿はせぬこ(👄)とでございます。そのとしの五月二(➰)十九日、ま(🏭)だ将軍(🏛)家の(✡)御大患の御余(🥓)気(🏜)も去らぬ頃の(🦍)事でごさいまし(💒)たが、(🚽)久し(🐠)く(🕘)京都(📋)へおいで(🛒)に(⏩)なつてゐた御台所のお(🛠)侍(🔞)の兵衛尉清綱(🔣)さ(📐)ま(🗝)が、京のお土産と(🕤)して、藤原の基(🌱)俊さまの(🕡)筆(📶)になる古今(❣)和歌集一巻を御ところへ御持参に相(😲)成り将(🤫)軍(📎)家へ(🏚)献上いた(🚸)し(🏏)ま(📵)したと(⛲)ころが、将軍家に於(😨)いて(🤞)は(🤭)殊のほかお喜びなされて、