美女 の sex7

A「乞食でなけ(🍜)れば(🥘)自分(🍔)の家へ(🚺)帰(🥢)っ(🕰)ておま(🍲)んまを(😟)喰べるがいい。私のところ(💾)にはなんにも喰(🛩)べるものなん(🌝)かありゃしないよ」

A　(♌)さ(🚦)うして(🎎)、すぐつぎに舌切(🗣)雀(🎺)の物(🏦)語を書き(🕣)、それだけ(🈷)で一(🥧)応(🉐)、この「お(🤔)伽草(😌)紙」(♈)を結びたいと思(🐓)ひ(📅)直したわけ(🔁)である。この舌切雀に(🤡)せよ、また前の瘤取り(💻)、(🎄)浦(🥕)島(😐)さん、カチカチ山、い(🍘)づれも(🕞)「日本一」の登場は無いので、私の責任も軽く、自由(🕤)に書く事を(🧢)得たのであるが、どうも、日本(🎏)一(㊙)と(💾)言ふ(💉)事に(🚹)なると、か(🛐)りそめにもこの貴い国で第一と(🚁)言ふ事になると(🥂)、い(🔏)くらお伽噺だからと言つても、(🚲)出鱈目(😂)な書き方は許され(🔬)まい(🌎)。外国の人(😇)が見(🌭)て、なんだ、これが日本一か、などと言つたら、そ(🤭)の口惜しさはどんな(🤨)だら(💏)う(🏫)。だか(🧢)ら、(🌱)私はここにくどいくらゐに念を押して置き(🕰)たいのだ。瘤取りの二老人も(📩)浦島さんも、またカチカチ山の(✡)狸さんも、決し(👷)て日本一ではないん(🐧)だぞ、桃太(🕍)郎だ(⛷)けが(🐟)日本一なんだぞ、さ(🔓)うしておれはそ(🤴)の桃(😀)太郎を書かなかつた(🧐)ん(⚓)だぞ、だから、この(🛬)「お伽草(🤓)紙」には、日本一なん(👳)か、(🤲)もしお前の眼前に現はれた(🚌)ら(👔)、(🧗)お前の両眼はまぶしさのためにつぶれるか(⏱)も知れない。いい(📷)か、(🌲)わかつたか。この私(🛫)の(🥂)「(🔨)お伽草紙」(🎨)に出て来る者は、日(🚇)本一で(🍉)も二で(📻)も(👫)三でも無い(🥨)し、また、所謂(🍪)「代表的(📦)人物」でも無い。これはただ、太宰といふ作家が(🦓)その愚(🍬)かな経験と(❕)貧弱(🧚)な(😌)空想(🍲)を以(😯)て創造した極(🏟)め(🎿)て凡庸の人物た(🍨)ちばか(🔕)りである。こ(🧘)れらの諸人物を以て、(⚽)た(📨)だちに(🦆)日本人の軽重を推計せんと(🥜)す(🍋)るのは、それこそ刻(🌬)舟求(🗒)剣のした(💰)り顔なる(🛌)穿鑿に近(🏠)い。私は日本を大事にし(🚹)て(🐘)ゐる。それ(🚼)は(〰)言ふ(📩)までも無い事だが、それゆ(🔠)ゑ、私は日(🚡)本一(🌸)の(💡)桃太(🌧)郎(💞)を描写(🤙)する事は避け、また、他(❄)の諸人物の決して日本一で(🐰)はない所以をも(💅)くどくど(🐷)と述べ(🍂)て来た(🙆)のだ(🚭)。読(📡)者も(🛰)また、私の(🚛)こ(🛌)んな(🔕)へ(🙎)んなこだは(🏕)り方(🛂)に大(💖)い(👷)に(🖐)賛(👎)意を表して(🔩)下さるので(💊)は(⛄)あるまいか(📳)、と思は(🛏)れる。

A　四(🤟)月(🥄)二(😅)十日。………(🖊)午前一(🍕)時、小(📃)池(🧡)さんが二階へ寝に行(🕡)く(🏈)。そのあ(🐫)と私(🐯)一人病室に附き添う。病人(🈚)は宵よい(🚰)からうつ(📉)らうつらし(📫)ていたようであ(👴)ったが、小池さ(❌)んが(🍐)去ってから(🎙)十数分後、どうも眼を覚ま(🏤)しているらしいけ(👰)は(🚧)いを何とな(🕕)く(🌖)感じ(🌗)る。薄暗(🔳)い蔭の方に臥ねているので、は(🌄)っきり分らない(🎣)のであるが、微か(🅾)す(💰)かな身じろぎとと(🙄)もに口をムニャムニャ(🛏)さ(🍸)せ(🏸)たよ(🌿)うな気がし(⚫)たか(🏚)らで(📓)ある。そ(⛄)うっと覗き込んでみると、推察の通り、(😅)い(✅)つの(🎓)間に(🌮)か眼を開けている。その眼(🖐)は私の顔(🐄)を超(🙎)こえ(🦒)て(✌)、もっ(🔃)と向うの方(🥪)を見(⬅)てい(🔴)る。あ(🕸)の、敏子が活けたライラッ(🦈)クの花(🕓)、―(👐)――病(🛂)人の(🚧)眼は(👢)そこに注が(🚆)れているら(🐼)し(🎚)い。ス(🚊)タ(🐌)ンドの光線を遮蔽しゃへ(🛀)いして(🍰)、室内のほん(🕸)の一部分(🥜)だけを、辛う(👞)じて新聞が読める程度に明る(🛑)くしてあ(😮)るのだ(🗻)が、その(😑)明るい光の圏けんの(🧜)端の(👲)方に、ラ(🚹)イラックが(🔎)仄白ほの(🤓)じろく匂(🏜)におって(👨)いる、――(⛩)―その白(🏨)い影を、見(📎)る(👧)ともなく視詰みつ(🈺)めて(👬)何か考えて(👍)いるような眼つきである。私は何がなしにハッとした。昨(🐟)日、敏子があの花(🕵)を持って来て、「マダムが庭に咲いていたのを切って来て下すっ(🚍)たのよ(🐻)」と(🏡)云(🎿)った時、今そんなこ(🆑)と(🙊)を聞か(🐙)せないで(🛰)もよい(👫)のに(🚗)と、―――(🔳)敏子はどん(🐋)な(🅿)つ(👚)もりで云った(🙅)の(🍎)か(🥜)知れな(🚒)いが、―――私は思ったのであっ(🤪)た。あの時多分病人は(🧖)あの言葉を聴き取(🍒)ったであ(🎬)ろう。―(🚰)―(🈸)―聴(📬)き取らなか(🕔)った(🏁)としても、(🔗)あ(🛅)の花を(🎲)見ればあの木が植わ(🕣)って(🥞)いる関田町の(🌸)庭を思い出(🚡)したで(😔)あろう。そしてあの家の(🚙)離れ座敷を思い出し(⛲)、あそこで起った過去の夜の出来事の数(🏬)々(🔭)を思い(♑)出した(🔜)であ(🤤)ろう。――(⏸)―そう(🦔)思うのは思い過(🎍)しかも(🤲)知れないが、(😝)私は病人の眼を見ると、何か(🏫)そ(🥍)のこ(😤)とと関聯の(🦆)ある(🈂)妄想もうそうが、あ(👸)の空虚うつろな瞳の奥に(🚲)浮かんでいるのではあるま(🙋)いか(💸)、(🥡)という気(🥄)がした。私(💯)は慌ててスタンドの明りをその花から外そらした。………(⛅)

A「(👨)譲治(🔫)さん、剃っ(📣)て(🍪)くれるのはいいけれど、一(👇)つの条件が(🚕)ある(🕷)ことよ」

Aナ(🚊)オミはそ(🍲)う云っ(🦕)て、(🐛)何か別な事を考えている(🆕)様子でし(📤)たが、

A　さて、きょうは(🌭)、何をお話いたしましょうか(🍍)な。何も別(🚞)にお話す(🎖)る程の珍らしい事もござ(💔)いませ(🤬)ぬが、（(🍼)こん(☝)なに気取ら(🚹)な(🔪)いと(🎆)、いい(⛽)先(😧)生なんだが）本当に、いつもいつも似た(🐈)よ(🏕)う(🎇)な話で(🚱)、皆様も（誰(🐁)もい(👯)や(🐚)しない(👦)）うんざりしたで(🙅)ござい(🌰)まし(🐼)ょう(🗄)から、きょう(🏂)は一つ、山椒(✳)魚と(👬)い(🧙)う珍動(🎎)物(🍉)に就いて(🤲)、(😕)浅学の一(🌙)端を(🌾)御披(🤗)露(🖌)ひ(🙌)ろうしまし(👫)ょう(🌕)。先日私(🈂)は、素直な書生にさそ(💬)われまして（いやな事を(🤹)言う(🗳)）井の頭公園の梅(🛶)見としゃれたのでありますが、紅(🔅)梅、白梅、ほつほ(😏)つと咲きほころ(🍠)び（(🛣)紅梅は(📩)咲(🥦)いていなかった）つ(🥜)つまし(📠)く艶(📼)え(💫)んを競きそい、まこと(🌀)に(👿)物静(🏉)かな、(📀)仙境とはかくの如き(🍨)か(🐏)と、あなた、こなた(👀)、夢に夢みる(📽)ような思(🕚)いに(🥁)てさまよい歩き、(🏷)ほとんど俗世間に在るを忘却(👹)いたし（親子(♿)どんぶり、親子(🎣)どんぶり）ふと眼前にあ(🌡)らわれ(🥈)たるは、幽玄なる太古の動(👘)物、深山の(🚃)（言う(😘)という字(🎎)に糸二(🔖)つ(🙋)か）巒気らんきたゆとう尊いお姿、(🌽)ごそりごそりとうごめ(🆓)いていました。いや、驚かなくとも(🍿)よろしい。これが、(🈸)その、れいの(⤴)山椒魚(🌜)で(😳)あったというわ(😚)けなので(🎊)あります。私たちは(🙁)、梅が香に酔いしれ、ふらふら(🧐)歩いて(🚹)、(🐫)知らず識ら(💍)ずのうち(🔝)に公園(⚫)の水(🔕)族(🥛)館に(🚈)はいって(🕢)いたのであります。山(🤭)椒魚。私(🍔)はその姿を見て(🖥)直観いた(📺)しました。こ(🍖)れだ！　これこそ私の長年さがし求めていたと(🛬)こ(🔜)ろの恋人(🤪)だ(😬)。古(🥣)代その(👩)ま(🤦)まのにおい。純粋の、やまと。（(🗂)ち(🚒)ょ(♟)っと、こじつけ）こ(📟)れは、全く日本のものだ。私は、(♏)おもむろ(🤸)に、かの(😫)同(📒)行の書生に向(⛷)い、こ(🎺)の(🎲)山椒魚の(🥙)有難(🍎)さを説いて聞かせよ(🥟)うと思ったと(💷)たんに、(🤟)かの書(👘)生は突如狂人の如く(🎽)笑い(🍬)出しましたので、私(🛏)は実に不愉(⏹)快になり、説(🍇)明を中止(🕜)して匆々そうそうに帰宅い(Ⓜ)たした(🎰)のでござい(⬆)ます(📓)。きょうは皆様に、まずこ(🧥)の(🥨)山椒魚の学理(🎹)上の(🔮)説明を少し(💃)お(🕺)聞かせ致しまし(🍑)ょう。日本の(🔃)大き(♒)い(🍅)山(🕝)椒魚は、(🔐)こ(😌)れ(🎥)は世界中でたいへ(🐂)ん名(🌀)高いもの(⛓)だ(📵)そう(📢)でござい(🤬)まして(👩)、(😝)私が(⛔)最(🐛)近、石(🗺)川千代松博士の著(👂)書な(🅿)どで研究い(🦆)たしましたと(🚷)こ(🎭)ろに(🌙)依(🐠)よれば、いまから二(🎺)百年ばか(🐆)り(👾)前に独逸(⛔)ドイツの南の方で、(🎥)これまで見た事(🍩)も無い奇妙な(📤)形(🗿)の化石が出まして、或るそそっかしい学(➗)者が、(🍫)これこそは人(🔠)間の骨だ(🥝)、(🃏)人間は昔、こんな醜い姿をして這はっ(⚫)て歩いていたのだ、恥を知れ(🔙)、(👹)な(♍)ど(📫)と言って学界の紳士たちをおどかしたので、(🍙)その石は(🌏)大変有名にな(🍡)りまして、(👱)貴婦人(🖼)はこれを憎み、醜男(🖋)は喝采かっさいし、宗教家は狼狽ろうば(🥪)いし、牛太郎は肯定し、(📟)捨(🈯)てて置かれぬ一(🌸)大(🎍)社会問題(🤰)にさえ(🔙)なりかけて来ましたので、当時の学(🥁)界(🤒)の権威たちが打ち寄り(👄)研究(🎰)の結果(👥)、(🏕)安心せよ、(🚌)こ(😝)れ(💩)は人間の骨ではない、しか(🏽)しなんだかわから(🥘)ない、(🎮)亜(🐒)米(🍍)利加アメリカの谷川に棲す(🏗)む(📟)サ(😒)ンショウウオと(👅)いう小動物に形(🎰)がよ(🤵)く(🈷)似(🐆)て(♈)いるが、けれども、(🌉)亜米(🤫)利加に(🍇)いるそ(🚭)のサンショウウ(💋)オは、こ(🦃)ん(😡)なに大(🌗)きくはない、両者の間(🎫)には、(📳)その大(👆)き(🌎)さに於いて馬と兎く(🦔)らいの相違(⏸)がある。結局、なんだかわ(🍪)からないが、まあ、大(🏎)サンショウウオとでもいうものであ(💺)ろう、と気(💳)のきいたごまかしかたをし(🈴)て、いまはこの大サンシ(🐦)ョ(🎻)ウウオな(🔗)るもの(🗯)は死(🍆)滅して世界中のどこ(🧤)に(💝)もいない、居(✏)らん！　(🃏)と大声で(🌁)言って衆口を(🆙)閉じさせ(🤺)、ひ(⚫)と(🕌)まず落ち(💷)つく事にいたしま(🧣)し(✈)たが、(🍭)さて(💕)そ(♟)の(🤼)後、シーボルトという人が日本(🦓)に(🗻)まいり(👙)まし(🏴)て、或る偶然(📥)の機(🤮)会にれいの一件がのそりのそり歩いているのを見つけ(🚢)て腰(👇)を抜(🐗)かした。何千年も(👥)前に、(🙎)既に(🦓)地球上か(🍝)ら(😭)影を(😞)消したものとばか(💖)り(🚌)思われていた古代の怪(🎫)物が(🗿)、(🏊)生きての(💆)そのそ歩(👜)いて(🖨)いる、ああ(📦)、ニ(🙎)ッポンに大サ(🐈)ンショウウオ生存す、(🍷)と世界中の学(🌷)界(🥕)に打電いたしました(📂)。世界(🌽)中の学(😻)者もこれには(✅)、(🚨)め(🈲)んくらった。うそだろう、シ(🔙)ーボル(🙋)ト(🚪)とい(🎱)う奴は、もとか(🦍)ら、ほら吹き(🧦)で(🥄)あ(🚊)った、な(🌽)どと分(👪)別臭い顔をし(🦂)て打ち消す学者(🐥)もござ(😏)いましたが、(🐱)どうも、その(🎲)ニッポ(🕐)ンの大サ(🍬)ン(⛺)ショウウ(🚢)オの骨格が、(🍱)欧羅巴ヨーロッ(❎)パで発(😼)見(🦆)せら(🌃)れ(✳)た化石とそっくりだという事が明(🐀)白(🍹)になってまいりましたの(🔀)で、知らぬ振りをして(🛑)いるわけにもゆかず、(💠)ここ(🎉)に日本の(🔏)山椒魚が世界中の学(⛰)者の(🗺)重(⌚)要(🐓)な研究課目と(🏿)相なりまし(⬇)て(😷)、いやしくも古代の動物に関心(🌄)を持つほどの者(🚵)は、ぜひとも一度ニッポンの大サンシ(📏)ョウウオにお目にかからなければ話(📠)にな(📯)らぬとまで(📙)言われるようにな(🚨)って、なんとも実に痛快(🎷)無比、御同慶のいた(🈸)り(🚤)に堪え(🙏)ません。思っても見よ（また(🤠)気取りはじめた）太(😵)古の動物が太古そのま(🈷)まの姿で、いまもなお悠然とこの日(⏬)本の谷川に棲息せ(📄)いそ(📄)くし繁殖し、ま(✨)た静かにも(🕳)のを(🏙)思(🥎)いつつある様は、これぞまさ(🏐)しく(🗺)神(🌗)ながら、万(🎃)古不易(☕)の豊葦原と(🍔)よあしは(🏢)ら瑞穂国みず(🤹)ほ(🧥)の(👜)くに、かの高志こ(💭)しの(📷)八岐やまたの遠呂智おろち、または稲羽いなばの兎の皮を剥はぎし和邇わに(👉)な(🍋)るもの、す(💽)べて(🏢)この山椒魚ではなかっ(💼)たかと（脱線、(🥢)脱線(🤓)）私(🔉)は思惟しい(😰)つか(🥁)まつるのでありますが、反対(🈴)の(❎)意見をお持ち(💥)の学者も(🔫)あるかも知れません。別段(❇)、こ(🏀)だわるわ(🙄)けではありませ(🕣)ん(✴)が、(🤗)作(✨)州の津山から九里ば(🏅)か(🚾)り山奥へはいったところに向湯原村というと(🐣)ころ(🈳)が(🐃)ありま(❕)して、そ(🍪)こ(🔟)にハンザキ大明神と(🕐)いう神(👓)様(🍅)を祀まつっている社やしろがある(🏵)そうです(💬)。ハンザキと(🌑)いうのは山椒(⚪)魚の方言のようなもの(🍰)でありまし(🎯)て、半分に引き裂かれても(💗)なお生き(⛱)ている(🏇)ほ(👆)ど(💸)生(💶)活力(👠)が強い(🚣)とい(🎂)う意味(🛫)があるのではな(🎵)かろ(🎖)うかと思いま(🧢)すが、そのハンザキ大明神として(🛤)まつ(🏮)られて(🦄)ある山椒魚も、(🍩)お(🚸)そろし(🧥)く強く(🍅)荒々(🎮)しいも(➕)の(⛴)であっ(🐝)たそうで、さ(🐆)かんに人間をとって食(🥓)べた(♌)とい(🌛)う口碑こ(🐡)う(🗡)ひがあ(🚀)りまして、それは作陽誌という書物に(❓)も出(🌭)ているよ(🍗)うでございます。あんまり人間をと(🥘)って食べ(👼)るので、或ある勇士(🕹)がついに之これを退治し(🤘)て、あとの祟たたりの無い(🤫)ように早速、大(🐼)明神とし(🕠)て祀り込め(🏑)て(💊)うま(👍)い(🚖)具合にお(🍈)さめたという事が、その作陽誌とい(📑)う書物に詳しく書か(⛺)れて(💕)いるのでご(🏤)ざいます。いまは、ささやかなお宮です(💎)が、その(😴)昔は非常に大きい神社だったそうで、なんだか(🚽)、(⏺)八岐やまたの大蛇おろ(😛)ちの話に(🧢)似ているようなと(🎷)ころ(🤥)も(🔪)あ(🏕)るでは(😡)ござい(🏸)ま(👭)せんか。決して、こだわるわけではありま(🛋)せぬが(🐱)、作陽誌(🌌)に(🌛)より(💗)ま(😄)すると、(👖)そのハ(🚴)ンザキの大きさが三丈(🧡)も(🕵)あ(📅)ったというのですが、それは学者たちにとっ(💧)ては(🗞)疑(😾)わ(😦)しい(📿)事かも知れま(🤒)せんが、ど(🚃)うも私は人(👼)の話を疑(🕹)う奴はま(🐍)ことにきらいで、(🗝)三丈と言った(🤠)ら(🈵)三丈(🔏)と信じ(🌚)たらいいで(🧑)は(🚵)ないか。（何も速記者に(🚽)向っ(🍊)て(📠)怒(🧀)る必要はない）(🐟)とにかく昔は、ほうぼうに山椒魚(🍬)がいて、(🕴)そうしてなかな(😠)か大き(🌗)いのも居ったと(😑)いう事を(🔽)私は信じた(🎈)いのでございます。いっ(🗓)たいあ(🌍)の動物(✡)は(🐤)、(🤽)からだが扁平へんぺい(🍽)で、そうし(🦆)て年を経ると(🐂)共に、(🗓)頭が異(🤢)様に大きくな(🐡)ります。そうして口が(🚩)大き(🦄)くなっ(⛺)て、いまの若い人(🚃)たち(🍘)などがグロテスクとか何とかいって敬遠(🎣)し(🚺)たがる種類の(🏼)風貌を呈してまいりますので、昔の人がこれを、ただも(⛪)のでない(💥)として(🥚)畏(🌤)怖いふしたろうとい(🔏)う事(🤙)も想像に難くな(⏩)いの(💴)であります。実(Ⓜ)際ま(💾)た(🚤)、いま日(📰)本の(🗒)谷(🚨)川に棲息して(🚐)いる二(🌜)尺か二(🔑)尺五(🚖)寸く(➗)らいの山椒魚でも、くらいつ(🤪)いたり(🎎)何(🎲)かすると酷ひどいそうです。鋭い歯(🐶)はありませんけれども何せ力(😟)が強うございますから、人間(🦆)の指(🗽)の一本や二本(🚗)は(🎙)、(🐳)わけ(🧙)なく食いちぎる(🏆)そうで、どうも、いやになり(🆎)ます。（失言）その点に就いても私は山椒魚に(😕)対し(🌤)て常に十分(😁)の敬意を怠らぬつもりでござい(🚇)ま(⏳)す。割合におと(🎞)なし(🏈)い動物であります(🔹)けれど、あれで、怒ると非常(🔹)にこわい(🚏)も(🕌)のだそう(😪)で、稲(⏸)羽い(🐃)なばの兎も、あるいはこいつにやられたのではなかろうかと私(🏃)は(🎩)に(🌥)らんでいる(🥦)の(🚘)で(🌗)ございますが、こ(🕰)れに就い(💇)て(🎬)は(🔴)なお研究の(👺)余(🌆)地(🍌)もあるようでご(🖍)ざいます。妙なもの(🌩)で、あの(👌)よう(🕞)に(🔝)鈍重に見えてい(➡)ても、ものを食う時には実に素早いそうで、静かに瞑想(🍡)めいそうに(🆕)ふけ(🍡)っている時でも自(🏊)分の頭の側に他の動物が来(🕑)る(🔍)と、パッと頭(🏫)を曲げて(🖇)食(👾)いつく、是これがどうも実に素早いものだそうで、話(🍠)に聞い(🧞)てさえ興醒きょうざめが(🏡)するくらいで、(🎲)突如とし(👔)て頭を曲(🤞)げて、ぱ(💷)くりとやって、ま(🍃)た静かに(⌚)瞑想に(🐀)ふけ(🤛)る。日(🍳)本の山(📁)椒魚は(📺)、あのヤマメと(😍)いう魚を食っているので(🐗)すが、どう(⬜)してあんな敏(🕗)捷な魚をとって食え(🏗)るか、(👑)不思議(🙋)な(😶)くら(💿)いであ(👧)ります。それにはあの山(🐀)椒魚の皮膚の(🐞)色が(🐍)たいへん役立って(🎇)いるよ(💇)う(😏)であり(🥋)ます。かれが(😻)谷川の岩の下(😒)に静(❕)かに身(😞)を沈めて(🛄)い(😀)ると、泥だか何だかさっぱり(💽)わ(📈)からぬ。それでかれは、岩穴の出(⏬)口のところに(🕧)大きい頭を置いておきま(⏱)して、深くも(♑)のを思うて(🛸)おりま(🚱)すると、ヤマメ(🌻)がちょ(⛳)いと(🎶)その岩の下に寄っ(🦀)て(🔡)来る、(🐄)と突(⛷)如(🕉)ぱくりと大き(🌒)な口をあけて(🥛)それを(🏀)食(👁)べる、遠くまで(🥏)追いかけて(🐒)行(🚍)くという事はからだが重(🍷)くてとても出来(⛱)ない、そのかわり自分(🙀)の頭(➕)の(👬)すぐそ(🎫)ばに(🙏)来た(🧥)なら(🍃)決して(🌠)逃が(👚)さずぱくりと食べる(🍰)、それ(🛣)は非常に(👞)素早(💷)いものだそうで(🔔)あります。昼はたいてい岩(〰)の下など(🔟)にも(🔘)ぐっているのですが、夜はのそ(♍)の(✒)そ散歩(🗃)に出かける。そうし(🐶)てずいぶん遠く下流(🈴)にまで(🐝)やって来(🗂)る様子で、たいへん大きな河の河口で網を打って(🐈)いたら(⛅)、その網の中にはいっていた(💄)な(🎖)どの話もある(🏠)よ(➖)うでございます。だ(🌈)いた(🤮)い日本のどの辺に多くい(🍴)るのか(🖋)、(♐)そ(👝)れはあの(👴)シーボ(♊)ルトさ(🖱)んの(🔆)他にも(🔳)、和蘭オランダ人のハン(⌛)デ(🌽)ルホー(🖐)メン、独逸(🎗)ドイツ(🚫)人のライン、地理学者のボンなんて(🍿)人も(🧛)、ちょいちょ(🔴)い(🦁)調(🍨)べてい(👣)ましたそうで、(🥥)また日本(👋)でも(🔸)古くは佐々木忠(🏠)次郎(😐)とか(🈺)い(💊)う(🏮)人、石川博(🗝)士など実地に深山を歩きまわって調べてみて、(🈵)そ(🖨)の結(🎶)果、岐阜の奥(✂)の郡(🔧)上ぐじょ(🎺)う(👲)郡に(🔁)八(🔹)幡はちま(➰)んというとこ(🔅)ろがあ(🥔)り(🧘)まして(🤭)、(🉐)その八(🛒)幡が、まあ(♎)、東の境(🧞)にな(🐧)って(👁)いて、その以東には山椒魚は見(🥕)当らぬ(📦)、そうして、その八(🔭)幡(🔝)から(🐤)西、中央山脈(🍷)を(🐳)伝わ(🐞)って本州の端まで(🔝)山椒(✌)魚は(🕞)いる、という事にただいまのと(🏘)ころではなっているようでござい(🆖)ます。周防すおう(🎫)長(💞)門なが(🥗)とにもいる(🥊)そ(🚃)うですし、石州あたりにもいるそ(🤕)うです。それか(✉)ら、も(📽)う一つは、琵琶湖(📪)の近所から伊勢、伊賀、大(🍝)和、あの辺(🍠)に山脈がありますが(💘)、あの山(🅿)脈(🏑)に(🌶)もちょい(🛁)ち(🎶)ょい居るそうでございます。その(🌳)他は、(🤯)四国にも(🈵)九州にも(👋)いま(😿)のとこ(😗)ろ見当らぬ(🏅)そうで、(⏺)箱(🦇)根サンショウウ(🍫)オというの(🔶)が(🥦)関(📉)東地(🎂)方に棲息し(🚢)て居りますけれども、あれ(🌸)はまた全く違った構造を持っているもので(🎨)、せいぜい蠑※(😫)(「虫＋(🔷)原(📋)」、(🖤)第3水準1-91-60)いもり(🎡)くらいの大きさでありま(📕)し(👒)て(🥉)、それ以上は(🚺)大き(🚯)く(🍇)なりませぬ。日(🤵)本の山(⛩)椒魚が、とにかく古代の化石と同じくらいに大きいというとこ(🔋)ろに有(🛏)難(🖋)さがある(🚇)訳でありまして、(🕔)文句(💕)無しに(🤼)世界一(😒)ばん(🤑)、(🛀)ここに私の情(🍲)熱もおのずか(🕘)ら湧(📃)いて来(✒)て、力こぶもはい(👟)っ(🍮)てまいります次第で(🦀)ございます。最近、日本で発見せ(🈴)られ(🌩)た山椒魚の中で(🈯)一ばん大きいの(💧)は、四尺五寸、まず一メート(🕕)ル半とい(🔒)うとこ(🛌)ろで(🥅)、(🧓)それ以(🎈)上のものは、ちょっと見当らぬそう(👌)でござ(🤼)い(🦑)ます。けれども、伯耆国ほうきのくに(🖇)の淀江よ(🍪)どえ村(✨)というとこ(♋)ろ(🛶)に(🔭)住んで(🛃)い(📗)る一老(🐤)翁が、自分の庭(🎱)の池に子供の時分か(🍡)ら一(🌓)匹の山(🏄)椒魚を(🏦)飼って(🏏)置いた(🍞)、(🕟)そ(⛓)れ(🍺)が六十年(🌟)余(💓)も経って、いまでは(🛣)立派に(👛)一(🙇)丈以(🌫)上の(🕵)大山(🐝)椒魚になって、時々水面に(🛥)頭を出すが、その(🚞)頭の幅だけで(📥)も大変なも(♊)ので(🌿)、(🏸)幅(🚐)三(📚)尺、荘(🏀)厳ですなあ、身のたけ一丈、もっとも、こ(🥚)の老翁は(♟)、実にず(🍑)るいじいさんで(🖖)、池の水(♓)を必(🈯)要以上に濁(🖊)らせて、水面には睡蓮すいれんをいっ(⌛)ぱいは(🐚)びこらせて、その山椒魚の姿(🔱)を(🕕)誰(🚏)にも(🐙)見せないよ(🔨)うにた(🍡)く(🦇)らんで(🈸)、そう(🈚)して自分(📡)ひと(🕥)りで頭(🐾)の幅三(🐄)尺、身のたけ一丈、と力んでいるの(🔠)だそうで、それは或る学者の報告書(🗄)にも見えていた事(🌘)で(🌀)ございま(🌴)すが、その(🌎)学者は(♟)、わざわざ伯耆国淀江(🏗)村(🚛)ま(🧜)で出かけて行って(🔓)その老(🗨)翁に逢い、もし本当に一丈あるんだったら、よほど高い金を出(🔌)して買って(🐞)もよろ(🙏)しい、ひとめ見(🚟)せ(🥞)てくれ、と(🖐)懇願した(🌧)が(♑)、老翁(🐲)はにやりと笑って、いれものを持って(👣)来たか、(📈)と言(〽)ったそうで、(☝)実に不愉快、その学(🍝)者も「面妖めんようの老頭にして、いかぬ老頭なり」(😔)とそ(🥟)の報告書(👜)にしるしてあ(🏌)りま(♓)す(🌫)くらい(🍺)で、(👺)地団駄じ(🤨)だんだ(🐲)踏(㊗)んでく(⛷)やし(💝)が(🧙)った様が、そ(🏗)の一(🖖)句に依よ(🍍)っ(👋)ても(📂)十分に察知でき(📏)るのであ(💬)り(🔛)ます(👼)。そ(🧚)の山椒魚(🎅)は、その後どうなったか、私(💫)も(🍲)実は、(👔)それ(🚹)ほどの大きい山椒魚を一匹欲し(💱)いも(🚱)のだと(🌂)思っているので(🏁)ありますが、(🖖)どうも、いれものを(🥀)持って来たか、と言われると窮(🐮)します。バ(🐁)ケツぐらい(👾)では間に合い(🚅)ません(⚫)。けれ(🛁)ども、私は、いつの日か、一丈ほどの山椒魚を、わがものにしたい、(🍩)そうして日夕相親(💌)し(🦋)み、古代の(🚃)雰囲気(🌜)にじ(🍨)かに(📪)触(🦁)れてみたい、深山幽谷の(🍣)いぶきにしびれ(🛏)るく(🚀)らい接してみたい(🎃)、頃(🔦)日けいじ(🖤)つ、水族館にて(🍃)二(🤨)尺くらいの(🥛)山椒魚(🔩)を見て、(🐤)それから思(🌸)うところ(🤝)あっ(🌲)てあれこれ(🛰)と山椒魚に就(🎼)つ(🤓)いて諸(🥄)文献を調べてみましたが、調べ(😓)て行(🖥)くう(🖕)ち(🤞)に(🐷)、ど(🦓)う(💩)に(🅾)かして、日本一ばん、いや日本一ばんは即ち世界一ば(🥕)んという事になりますが、一ば(📨)ん大きな山(✌)椒魚を(🕺)私(🦋)の生きて在るう(🌾)ち(🌈)に(❔)、ひとめ見たい(🙁)も(🔩)の(💻)だ(🌚)とい(⏩)う(🍬)希望に胸を焼かれて、これ(🤱)また老い(😝)の物好(🐧)きと、かの貧書生（ひどい）などに笑わ(🚟)れるのは必定と存(🚱)じま(🍰)す(🌤)が、神(👈)よ(🚍)、私はただ、大き(🦃)い(🙌)山椒魚を(🤖)見(♍)たいの(🈂)です、人間、大きいものを見たい(🏜)と(🥧)いう(🙀)の(🎂)は(🥐)こ(🅿)れ天(🐻)性(😤)にして、理窟も何も(🐵)ありやせん！　（本(👜)音に近し）それは、どのように見事な(➗)もの(⏬)だろう、一丈でなく(🎉)とも六尺でもいい(🌿)、想像する(💞)だに(🐘)胸がつぶ(🌯)れる。まず今日は(📺)、これく(📭)らいに(🤤)して(🌎)置き(🖍)ましょう。（(🈶)ば(🦏)かば(🐬)か(🍵)しい(🏅)）