四((👻)一(🗑)八八(bā ))
先(📰)師(📁)が顔淵(yuān )のこ(🛡)とをこういわ(🔣)れた(🐧)。――
○ 本(💵)章は一六九章の(📌)桓(🐁)※(「魅」(🌟)の「(🚖)未(wèi )」に代えて「隹(zhuī )」、第4水(📝)準2-93-32)の難にあつた場(🌺)(chǎng )合(hé )の言葉(♐)(yè )と同様(🆚)(yà(🤔)ng )、孔(kǒng )子(🌔)の強い信念(🎟)と気(qì )魄とをあらわし(🤶)た言葉で、論(lù(😟)n )語(😻)の中で(🍮)極めて目立つ(🛍)た一章であ(♎)る(🚪)。
○ 本(🏯)章(📯)については(📚)異説(🍒)(shuì )が多いが、孔子(zǐ )の(🥣)言(yá(✍)n )葉の(🍦)真意(💿)を動か(🕓)すほ(💯)どのものではないので、(🍢)一々述(shù )べ(🦆)な(🦋)い(🏭)。
互郷(xiāng )ご(🤰)きょうという村(🛴)の人たちは、(⏭)お(🎍)話にならな(🔄)いほど風俗が(👂)悪(🆗)かった。と(🗄)こ(😸)ろがそ(❌)の村(🏔)の一(🥝)少年が先師に入(🚿)門をお願いし(🔺)て許(🔑)されたので、門(mén )人たちは先師の真意を疑っ(👶)た。すると、先師はい(🍣)われた。――
○ (🕜)射・御==禮・楽(🍉)・射(shè )・御・書・数の六(liù )芸のう(➖)ち射(弓(gōng )の技術(shù(🦇) ))(🤙)と御(🏋)((🐡)車馬を御(yù )する技術)とは(🥗)比較(jiào )的容易で下等(děng )な(✂)技(👕)術とされており、とりわけ御がそうであ(🐢)る。孔(🍬)子は戯れに本章のよ(🌊)うなこ(⏭)とをい(🏽)いながら、暗に自分の(🚯)本領は一(❄)(yī(😒) )芸一能に秀(🦂)でることにあるので(🤛)はない、村人(🥒)(rén )たちの自分に対す(🌛)る批(pī(📪) )評は(🎒)的をはず(🆚)れ(🕹)てい(🍵)る、と(🐁)いう意(📊)味(🍒)を門人(rén )たちに告げ(😔)、その(😪)戒(😻)(jiè )め(🤦)としたもので(🕚)あろう。
「仁という(🧓)ものは、そう遠く(🔏)にあるもので(🌯)はない。切実に(🥦)仁(rén )を(🏃)求(qiú )める(❤)人には、仁(📋)は(💎)刻下に実現さ(🈶)れるのだ。」
大(📿)宰たいさいが(💰)子貢にたず(👩)ね(💋)ていっ(🤵)た(❓)。――
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