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A「(📊)馬(🐒)鹿！」とか(🐋)、「詐(🖼)欺(🍕)！」とか云(♋)う悪罵あくばの声は、だんだん(🐡)観客席の隅々から頻(💑)発され(🚊)る(⛩)ようであった。黒(🐈)ん(💵)坊(❣)が(🧛)嬢(🥅)の(🎹)暗示にかゝって、げらげらと止め(🥏)度も(🤞)な(🐍)く笑い出したり、めそ(📩)めそと悲しそうに(⏭)泣き出し(⛵)たりした時分に(🈹)は、(🏞)も(🦀)う見物は一面に騒(🥐)ぎ立ち、舞台の音など(🎛)は(💒)聞えないくらいになった。

A「捨てるなんて、―――(😵)そんなこと(♏)は決して(👌)ないか(🦎)ら安心おしよ。ナオミ(🌰)ちゃん(🔬)には僕の(📌)心がよく(💕)分ってい(🏯)るだ(🐇)ろ(👃)うが、………(🥔)」

A近(🎸)頃ちか(😖)ご(🌍)ろ私の手に(🤬)入れ(📦)たものに「(🥀)鵙(🍖)屋春琴伝」(🤒)という小冊子がありこれが私の春琴女を知るに至(🌄)った端緒た(🥧)んちょ(🤣)である(⚡)がこの書は生漉きずき(🎚)の和紙へ四号(🧥)活(🦋)字(🐄)で印刷した三十枚ほどのも(🥠)の(😑)で察するとこ(⚓)ろ春琴女の三回忌きに弟(🤪)子の検校(💖)が誰だ(😦)れかに頼(📛)んで師の(😨)伝記を編ま(🤾)せ配り物にでもした(😽)のであろう。されば(🚗)内容は文章(🌜)体で綴つづってあ(🍤)り検校のことも三(🉐)人称しょうで書い(🏃)てあるけれども恐(🌼)お(⏫)そらく材料は検校が授けたものに違いなくこの書のほんとうの著者(🍋)は検(🐵)校その人(➕)であると見て差支さしつかえあるまい(👮)。伝によると「春(🚝)琴の家は代々(🔵)鵙(🍝)屋安左衛(🧡)門(🈲)や(♑)すざえもんを称し、大阪(🌠)道修町に住(♉)して薬(🛁)種商を(📍)営む。春琴の父(🧓)に(🍈)至りて七(🐤)代目也なり(🚺)。母しげ女は京都麩屋町ふやちょうの跡(👴)部あとべ氏(👆)の出にし(🎉)て安左衛門に嫁(⏳)かし二男四女(⛅)を挙(🙈)ぐ。春(✋)琴はその第二女にして(🍒)文政(⏹)ぶん(😿)せい十(💜)二(⛰)年五(🐚)月二(💰)十四日を(🔭)もっ(🚵)て生うま(💰)る」(🍬)と(❎)ある(😳)。ま(💊)た曰(🌗)い(😦)わ(👣)く、(🎿)「春琴(💉)幼にして穎悟(🎵)えいご、加うるに(🦗)容姿端麗ようしたんれいにし(🍿)て高雅こうがなるこ(🚵)と譬たとえ(⬛)んに(👛)物な(🗄)し(🦃)。四歳の(🌝)頃よ(🕜)り舞まいを習いけ(🧤)るに挙措きょそ(🛑)進退の法(🕐)自お(🛫)のずか(❔)ら備わりてさ(✍)す手ひく手の優(🏷)艶(🥫)ゆうえん(🗡)なるこ(🐄)と舞妓まいこも及ばぬほどなりければ、師(🤟)も(🍜)しば(📦)しば(🍲)舌を巻(📰)きて、あわれ(📨)こ(💾)の児こ、こ(🔓)の(👕)材と(🌁)質(🧘)とをもって(🍚)せば天(🦔)下に嬌名き(🤦)ょ(🈵)う(📳)めい(⛩)を謳(🌸)うたわれん(🚠)こ(💹)と期して待(🕺)つべきに、良家の(📅)子女(📧)に生れた(👻)るは幸とや(🔳)云(🏐)わん不幸とや云わんと呟つぶやきしとかや。また早くより(🖖)読み書きの道を学ぶ(🚌)に上達すこ(🏽)ぶる速すみやかにして二人の(💮)兄(🍁)をさえ凌駕りょうがしたり(🌘)き」と。これらの(💘)記(🧥)事が春琴(💝)を(⏮)視み(🚷)るこ(✅)と(🍒)神のごとくであっ(😩)たらしい検校(👴)から出たものと(🍫)す(🚽)ればど(🐃)れ(🤑)ほど信を置い(🔗)て(📧)よい(🗒)か分らないけ(🔉)れ(😏)ども彼女の(🌓)生れ(😨)つきの(🤐)容貌ようぼ(💋)うが「(🌎)端麗にして高雅(🗣)」であ(🌡)ったこ(🐭)と(👠)はいろいろな事(🗺)実から立証される。当(🌐)時は婦人(📈)の身長が一体に(👪)低かっ(🏙)たようであるが彼女かのじ(💽)ょも身(😺)の丈たけが(🐝)五尺(🗡)に充みたず顔や手足(🚕)の道具(🚌)が非常(😨)に小作りで(🧥)繊細(🚑)せんさいを極めていたという。今日伝わっている春琴(✳)女が三十(🎨)七歳の時の写真(🙊)という(🧐)ものを見るのに、輪郭りん(💌)かくの(🎺)整った瓜実顔うりざねがお(🙌)に、(🙈)一つ(🥕)一(🐿)つ可(🕐)愛かわ(🖋)いい指で摘(🏺)つまみ上(🌑)げ(🆕)た(😻)よう(🌖)な小柄こがら(🔶)な今にも消えてなくなり(🍵)そうな柔やわら(💰)かな目鼻がついている。何(🙀)分な(⛳)にぶ(🤢)んに(⏩)も明治初年か慶応けいおう頃の撮影さ(🌔)つ(🔉)え(🥍)いであるからと(🎬)ころどころに星が出た(😭)りし(🗓)て(🈵)遠い昔の(🚅)記憶き(🏁)おく(🈳)のごとくうすれ(🤡)て(✡)いるのでその(🍢)ためにそう見(😽)えるのでも(📑)あろ(🎽)うが、その朦朧もうろうと(🏇)し(🎒)た写真では大阪の富裕(✝)ふゆうな町(🆔)家の婦人らしい気品を認められる(🎩)以外に(🧀)、うつ(😁)くしいけ(⌚)れどもこ(🛎)れ(👱)という個性の閃(❄)ひらめきが(🎀)なく印象の稀薄(🌽)きは(😉)く(🏎)な感じ(👡)がする。年恰好かっこうも(🈳)三十七(💱)歳(🍃)とい(👳)えばそう(🐣)も見えまた二十(⛏)七八歳のよう(🏥)に(🍧)も見えなく(🛶)はない。この時の春琴女はすでに両眼の明めいを失っ(🔹)てから二十有余年の(🐺)後であるけれども(👴)盲(🌽)目も(🕟)うも(🚛)くというよりは眼を(🗂)つ(🌖)ぶっている(🥫)という風に(⏳)見える。かつ(✅)て(🚭)佐(🐧)藤春夫(🅿)が(🎹)云った(🆒)ことに聾者ろうしゃは愚人ぐ(🔠)じ(💧)んのよ(🈳)う(🎪)に見(🛁)え盲人もうじんは賢(👩)者けんじゃのよ(🌎)うに見(🌕)えると(💍)いう説があった。な(🏅)ぜ(🍨)ならつんぼは(😅)人(🚎)の云う(🌉)こと(📇)を聴きこうとして眉まゆをしかめ眼や口を開け首(⌛)を傾かた(🛺)むけたり仰向あお(🛅)むけたりするので何(🛁)とな(🧙)く間まの(🌠)抜ぬけたところ(😌)があ(💸)るしかるに盲人はし(🏸)ずかに(💓)端坐たんざして首をうつ向け、瞑目沈思め(✋)いもくちんし(🕤)するか(🆘)のごとき様(🚩)子をするか(🔤)らいかにも考え(📟)深そうに見えると(🚑)いうの(🔖)であって果して一般に当て篏はまるかどうか分ら(🐧)ないが(📠)それは一つには仏菩薩(🗻)ぶつぼ(💥)さつの眼、慈眼視衆生じげんし(🛶)しゅ(😬)じょうという慈眼なるものは半眼に閉じた眼であるからそれを見馴み(♓)なれて(🌍)いるわれわれは開いた眼より(♍)も(♒)閉(👓)じた眼の方(💕)に慈悲(🌌)や有難ありがた(🧠)みを覚(🗃)えある場合には畏(🥑)おそれを抱いだ(🏭)くので(♊)あろうか。さ(🍟)れば春(🔒)琴(🥕)女の閉じ(🌋)た眼瞼(🛵)まぶたにもそれ(⏩)が取り分け優(🌬)しい女人(🎈)であ(🈁)るせいか古い絵(💍)像の観世(🌾)音かんぜおんを拝んだような(〽)ほのかな(🔅)慈(🔷)悲を感ずるのである。聞(🎢)くと(🐐)ころによ(👝)ると春琴女の(💠)写真は後あと(😃)にも先(🌡)にもこれ一(😑)枚し(🧚)かないの(🚻)であるという彼女(🥔)が幼少の頃はまだ(👽)写真(⏲)術が(🛄)輸(🕧)入さ(💀)れておら(🔫)ずま(🙌)たこの(💞)写(🏁)真(🥒)を撮と(🈷)った同じ(🐩)年に偶然ぐう(🥢)ぜんある(🎨)災難が起りそれよ(🐴)り(❕)後(🔑)は(🤶)決して写真などを写さなかったは(👌)ずで(🎑)あるから(⭕)、(🕴)われ(🏓)われは(🎨)この(🎊)朦(🦓)朧たる一枚(🆘)の映像を(🕖)たよりに彼(🎥)女の(🕕)風貌ふう(💚)ぼ(🏜)うを想(💅)見するよ(🌵)り仕方が(😕)ない。読(🕝)者は上述(➗)の(🎯)説明を(🥛)読んでどういう(🥕)風(👾)な面立おも(🧙)だちを(💣)浮うかべられたか恐おそらく物足りない(🐈)ぼんやり(🔟)したものを心に(🕒)描えがか(💴)れたであろうが、(🧀)仮り(😨)に実際の写真を見られても格別これ以上(🥣)にはっきり(🚖)分ると(✋)いうことはな(😸)かろ(💚)うあるい(🛣)は写真の方が読(🦓)者の空想されるものよりもっとぼやけているでもあろう。考えてみ(🍖)ると(❌)彼女がこの(🛤)写真をう(🥪)つした(🚮)年すなわ(🦊)ち春琴女が三十七歳のお(💔)り(🐋)に検校もまた盲人になっ(🏌)たのであっ(🐗)て、検校がこの世で最後に見(🚀)た(㊗)彼女の姿はこ(🚸)の(🤕)映像(🌭)に近いものであったかと(♎)思われる(🕰)。す(🐔)ると晩(📹)年の検校(💋)が(🐬)記憶き(👭)おく(🛹)の中に(😘)存し(🗽)ていた彼女の姿(🍡)もこ(🏾)の程度に(💎)ぼやけたもの(❌)で(🕘)はなかったであろうか。それとも次第しだい(🌳)にうすれ去る記憶(🎛)を(🖊)空想(🐫)で補(🧘)って行くう(😱)ちにこ(🎀)れとは全然異な(⛹)っ(🍱)た一人の別な(⏱)貴い女人(✴)にょ(🌳)にんを作り上げていたであろうか(✈)

A「よく来(🍪)て下さいましたね(🚢)。」

A要はこの注(🕺)の(🔡)附いている「バグダッドの三人(🐼)の(🤶)貴(➖)婦(🤽)人と門番の話」と云うのを直ぐ読(🚇)みかけ(🍱)た(🔒)が(🚀)、もの(🌃)の五(💛)六行も進んだ時分に茶の間の方(🌷)から足(🐩)音が聞えて、そこへ(🤱)高夏が(📣)這入っ(🐴)て来た。

A此の間、夜店の古本(🍅)屋を冷やかし(🛩)たら、英訳のモ(✉)オ(🕰)パッ(🕔)サンの小説が二三冊目(✂)に(📇)つい(🅾)た(🥓)から、早(💴)速(🏑)買って来て、目下己は熱心に耽読たんどくして居る。モオパッサン(📀)と云えば(🔢)、日本(📢)の自然主義者が自分たちの本(😨)家のよ(💷)う(🏐)に云い囃はや(🆕)して居(🎽)る文豪だか(👫)ら、いくらか(🕊)彼等の作品に似て(⏪)居る(🛄)のかと思っ(🤶)たら、読んで(📂)見る(🎽)と大変(🛢)な(⛑)相違(👲)であ(🛎)る。どうして／＼、モオパ(🎄)ッサンは(👤)彼等のような(🏎)融通ゆうずう(🥝)のきか(🚁)ない、(🔄)平面描写や無技巧主(🛋)義むぎこうしゅぎの小説な(🛴)んぞを書いては(👰)居ない。「女の一(🕸)生」と(🌺)か(😋)、「(🎄)ベラアミ」と(🕎)か(👭)、(🔰)云う(🗞)、彼(😠)かの傑作と称(☔)しょうせられて居る(🏑)作品(🚊)を、誰が(🎄)見たっ(🔞)て、正(🐵)直なる(📊)「自(🛒)然(🧗)の再(⏱)現」だと感(⛺)ずる者はありゃ(🤫)しないだ(🌏)ろう。其処には山沢山(🥜)の、素晴らしい(📁)大仕掛けの芝居が演ぜられて居て、(🔻)日本の自(🏀)然主義者の(🦎)所謂(🚒)「拵え物」で(🚼)あ(✨)る事は、一目瞭然(🏀)と(🃏)して居(🔻)るじゃな(👥)いか。第一、モ(⏰)オパッサンの(⏰)文章(🆚)は彼等の(😧)書(👤)くよう(🛡)なボキボ(📃)キした、味も塩気そっけもない、カンナ屑見(⛎)たいな悪文(🎺)と(⛄)は、まるきり(⛓)質が(📪)違って居る。何処(⚫)となくアクが抜けてスッキリと(⏭)して居ながら、飽く迄も流麗で(💦)光沢(🎙)に富み、美し(🎩)い(🗃)、独特(🍬)のリズムを持って(📥)居て、(🕹)さすがに瀟洒なフランス人の書く物だと頷か(🍤)せ(🤔)る。己の解(🔻)釈を(🆓)以てす(😉)ると、モオパッサン(🎚)のえらい所は、自然主義者の云う(📿)ような(✋)、(🛍)忠実な、馬鹿(🤩)正(📚)直な(🎟)、(🔒)むやみにだら(🥌)／＼した自然の描写に(🔧)あるので(🌒)はなく、やっぱり(🥜)彼の構想の偉大と、行文(🔛)こうぶ(👅)んの暢達(🈂)ちょうたつと(🖇)、其れ等に依(👔)って(🌲)生き生きと表現(🏽)さ(🌩)れ(🏬)て(🎀)居る人間の肉欲(💣)生活(🔴)の(🍕)葛藤とにある(🌶)のだろうと思(🎋)う。全体、あれ程立(🛅)派(🐕)な藝(👡)術(💺)的(🚰)作品の、影響(🚒)を(🏕)受けて居(🌓)る筈は(🍐)ずの自然派の作(🐋)家に、どうして(🚵)あんな土つちッ(🤧)臭く(😛)さい、野暮や(🗣)ぼッたらしいまずい小説が書けるのか、己に(😴)は実際不思(🍅)議でならな(🐩)い(👺)。