楽長(🥑)は邪心と云わ(🔬)れたので、駭お(📉)ど(🈴)ろいた。さっき孔子(🌮)を怨む心(xīn )が(🤛)きざしたのを(⛽)、も(🖖)う見ぬ(😸)かれたのか知ら(🏒)、と疑った。
陳(👕)亢は字あ(🖕)ざな(🏦)を子禽(🤦)と(🌑)いった。
仲弓は寛(kuān )仁(🏍)大(dà(🐸) )度で(📷)、ものにこ(💌)せつか(🐐)ない、しか(😯)も、徳(dé )行に(🤓)秀で(🔏)た高弟の一人(✊)なので、それがまるで当(⏯)っていな(📼)いと(🥟)はい(🥗)えなか(🍶)った。しか(🍓)し、(🙉)それ(🦖)にし(🍷)ても(😥)、讃(zàn )めよ(🌬)うが少し(👶)大(📙)袈裟(shā )すぎはしないか(🤕)、といった気分(🍾)は、門人た(🏪)ちの(🔬)誰の胸にもあった。
「なるほど見(jià(🏻)n )事な牛でございます。」
「全(quán )く(👖)珍らしい牛じゃ(➿)。しかし血(🆕)統(♌)が悪(è )く(⛪)ては物にな(🙋)るまい。」
9(🐌) 子貢(gòng )問う(🕯)。師と商と(🙅)は孰れか(📄)賢(xián )(まさ)れると。子曰く、(🎦)師や過ぎたり(😣)、商(shāng )や(🔝)及(jí(🔜) )ばずと(🙁)。曰(🐈)く、然らば則(zé )ち師愈(ま(📋)さ(🌂))れるかと。子曰(🧥)く、過(guò )ぎたるは猶お及ばざるがご(💕)としと(🙈)。(先進篇(piān ))(🐂)
季(jì )孫き(😴)そん(👷)、叔(🤶)(shū )孫しゅくそ(🛺)ん、孟(🤑)孫も(🥄)うそ(🔐)んの三氏は、と(🌰)もに桓公の(🥄)血すじをうけた魯の御三(📮)(sān )家で、世に(👓)こ(😟)れを三桓かんと称した。三(sān )桓(huá(💞)n )は、代々(🧓)大(dà )夫の職を(🌡)襲つぎ、孔子の時代には、相むす(🕶)んで政治を(🕹)わたく(🥃)しし、(🎓)私財(🐴)を積(jī )み、(🍆)君(🚃)(jun1 )主(🌦)を(🧘)無視し(🍑)、あるいはこれを追放するほど(🚢)、(👂)専横(🍔)のかぎりを(🕠)つくし(🍋)て、国民怨嗟(✂)の(🚂)的にな(🤢)っていた。
樊(🏘)遅(😷)は何のこと(🔢)だがわ(👻)からなかっ(👃)た。「違わない」とい(♒)うのは、親の命令(lìng )に背か(🙄)ない(✉)とい(🈂)う意味にもとれるが、孟(mèng )懿(🔴)子(zǐ )には、もう(🍺)親はない。そ(😲)う考えて、彼(😜)は手綱をさばきな(👶)がら、し(🔷)きり(🚸)と首(⛎)をひね(🥫)った。
樊(fán )遅は、案(à(🎑)n )外平(⏮)凡だと(🔔)いう感じが(⛴)して、こんな(🔜)ことなら、(🧛)あんなに考(kǎo )えるのではなかった、と(🏰)思った。
「(🛏)違(🐅)わないようにな(😎)さるが宜しかろう。」
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