も(🔷)っとも道江にたいして自(🗡)(zì )分の抱(💟)いだいて(🌧)いる気(qì )持(chí )ちに、兄がまだまるで気(🧗)が(❇)ついてい(😥)ないら(🚽)しいのは、あ(🆖)りがたいこと(💗)だ。し(🎒)かし、だから(🏡)といって(👒)、二人が(🏞)むつまじくつれだってや(🚪)って(🔴)来るのま(🌙)でを、あり(🚕)が(🍠)た(📴)く思うわけには(🚹)いかない。痛いきずは(🚇)、どんなに用(🎧)心ぶ(🔀)かくさわ(💥)られ(🔅)ても痛いのに、まして、そ(🐬)の(🌗)き(⛸)ずに気がつかないで、(🌵)無(🎤)遠(yuǎn )慮ぶえんりょにさわられては全く(🌡)たまった(🈚)もので(🌏)はな(🌜)いのだ。
と、次(cì(🏔) )郎は眼(yǎ(🌔)n )をふせ(🚝)た(📌)まま頭(🍖)をさ(🕥)げ、逃にげる(🎯)ように塾長(zhǎng )室を出(✊)た。
(🏝)事務(wù )室の柱時計はし(🔧)ら(🎟)ど(🦔)けいがゆ(🎡)っくり、十(📂)時をうった。次郎はか(👂)ぞえるとも(🏕)なくその音をかぞえていたが、かぞえお(🥋)わると、やに(🙆)わに立ち(🐸)あが(🥣)った。
「おし(🔳)まいのほうは、実は(🎫)僕が打ったん(🥙)でした。」(👀)
朝(cháo )倉先生は、かつて次郎に、「(🚖)現在の(⏯)日本(🎐)の指導層(céng )の(🙍)大(🏖)多数は、(🍱)正(🥪)面(miàn )か(🛐)らは(🚥)全く反対のできな(📳)いよ(📧)うなこと(📧)を理由に(🈂)し(🏦)て、自(🧑)(zì )分(🌿)たちの立(lì )場を正当化(🏀)(huà )したが(🔻)る(🚼)きら(🚥)い(💟)があ(🐼)るが、そう(💴)したずる(😍)さ(🤪)は、ひとり指導(➡)(dǎo )層(cé(🦔)ng )だ(🏦)けに限(xiàn )られた(⛔)ことではな(🤒)いよう(🗽)だ。たいていの(🎟)日本人は、何(🛌)かという(😊)と、表(🏜)面(miàn )堂々とした理由で自分(🛐)の行(háng )動を弁護したり、飾(shì )かざ(⭕)ったりす(🤕)る(🈸)。し(📫)かも(⭐)、それで他(tā )人(rén )をごまかすだけでなく、自分自身の良(🐬)心をご(👿)まかしている(🥘)。それ(🖥)をずる(🛬)いな(😟)どとは(😠)ちっとも考(💮)え(🖨)ない(🐅)。これはおそろしいことだ。友(🏩)(yǒu )愛塾の(🆙)一つ(🥫)の大きな使(🚪)命は、(🎷)共(gò(😾)ng )同(tó(👞)ng )生活の実践じっせ(😓)んを(🔱)通じて(🍣)、(👶)青年たちを(😏)そうしたず(🏤)るさから救い、(🏣)真(zhēn )理に対してもっと誠実(🃏)な人間にし(🍳)てやることだ。」という(🕔)よう(🏐)な意(yì )味の(🤼)ことを、いったこと(🛺)があっ(🚁)たが、次郎は、便所の中から(🚖)、(⬆)飯島のう(🙁)しろ(😕)姿を見(🐃)おくりながら、その言葉を思い(🈁)お(🍳)こし、今さらのよ(🎶)うに、大(dà )きな困(kùn )難にぶっ(⭐)つかっ(🐠)たような気が(♟)した(🧝)のだ(🦌)っ(🛒)た。
「(🤟)第五(wǔ(🤦) )室は(🔮)、(🔏)管(🈯)理(🏐)(lǐ )部として全(quán )体(tǐ )の責(zé )任(rèn )を負っているん(🖱)だから(🏎)ね。僕(pú )、一まわりして、様子を見(jiàn )て来る(⛲)よ。」
「出してくだすってもいいじゃありませんか。」
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