一(📦)八(二〇(💟)二)
三(🔂)六(🚚)(一八三)
三(sān )(一(🚮)八(bā )七)
四(sì(📍) )(一八八)
「恭(🚀)敬な(🙊)のはよ(🥄)いが、それが(🐦)礼に(🐟)かなわないと窮(qióng )屈(🈶)になる。慎(shè(🛒)n )重な(👆)のはよいが、そ(🎹)れが礼にかなわないと臆病(🤮)になる(🚌)。勇敢(🥄)(gǎn )な(🍉)のはよいが、(🕋)それが礼にかなわな(🚀)い(🌂)と、不(🍿)逞(🏈)にな(💳)る。剛(gā(🧣)ng )直な(🔯)のはよいが、それ(😷)が礼(🚾)にかな(🌆)わないと(🖕)苛酷(kù )にな(🐏)る。」
先師はこれを聞(🚒)かれ、(🍐)門人た(✂)ちにたわ(🥐)むれていわれた。――
「(⌛)文王(🛄)がなくなられた後、文という(🕟)言葉(👵)(yè )の内(🧞)容をな(📧)す古(🕵)聖の道は、天(tiā(🚮)n )意によって(🍊)この(🗻)私に(😻)継(🙁)(jì )承され(🚪)てい(⏯)るではない(👰)か。も(👨)し(🚿)その文をほろぼ(🥨)そうとするのが天意(🐎)であ(🚟)る(🚳)な(✨)らば、何(😿)で、(🕺)後の(🈶)世に生れたこの私(🐛)(sī )に、文に親(⬆)しむ機会(huì )が(📃)与(yǔ(🔫) )え(🗓)られよ(👜)う。文を(🐛)ほろ(🆓)ぼすまい(🐸)というのが天意であるか(🏛)ぎり、匡(kuāng )の人(ré(💥)n )たちが、いったい私に対して何(👥)が(👭)出来るというのだ。」(🕳)
「修行というもの(🔅)は(🌉)、(🍫)たとえ(🔹)ば(🍀)山(shān )を築くようなものだ(🤝)。あと(👜)一(🐩)簣(kuì )もっこと(🧗)いうと(🕔)ころで挫(🤮)折し(💰)ても、(🔱)目(🔰)的の山にはならない。そしてその罪は自分にあ(🎮)る。また、た(📳)とえば(☕)地ならしを(Ⓜ)するような(🤺)ものだ。一(🎪)簣もっこ(🥛)でもそこにあけた(🐊)ら、そ(🤭)れ(👝)だけ(🕳)仕事が(🚕)はかど(🐆)っ(🍣)たこと(⛽)に(🚸)なる。そしてそ(😓)れは自分(fèn )が進んだのだ。」
○ 匡==衛の一(yī )地(🍦)名。陳と(🙅)の国境(jìng )に近(🕸)い。伝(yún )説によ(🐅)ると(🔪)、魯の大夫季(🚊)氏の(🧖)家臣であつた陽虎(hǔ(👧) )とい(🤪)う人が、陰(㊙)謀に失敗して国(guó )外にのがれ、匡において暴虐の振舞が(🎚)あり、匡(kuāng )人は彼(😫)を怨(🍩)(yuàn )んでいた。た(🤘)ま(⛴)たま(🥥)孔(🍠)子の一行が(🕺)衛を去(qù(🔏) )つて陳(chén )に行く途中匡を通り(🦅)か(💬)かつ(🅰)たが孔(kǒng )子の顔が陽(yáng )虎そつくりだ(💵)つたの(🌾)で、匡(kuāng )人(😕)は(❌)兵を以て一行(💒)を囲むことが五日に及んだというのである。
七(二一二)
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