えろ 動画 mm 号9

A　私は建築のこ(🚄)とについては全(🐰)く門外漢であ(⚡)るが(🐆)、(😷)西洋の寺院のゴシッ(😗)ク建築と云う(💎)ものは屋(👍)根が高く／(🤾)＼尖って、その先が天(💸)に冲せんとしているところに美観が(🙃)存するのだと云う。これに反(🎢)して、われ／＼の国の伽(🍺)藍(👺)では建物の上にま(🛵)ず(🍔)大きな甍(🎏)を(🙌)伏せて、その(🤐)庇ひさしが(🏝)作(⛳)り出す深い(🏿)廣い蔭の中へ全体(🎟)の構(😥)造(🐍)を取(😽)り(🔍)込んで(🥩)しまう(🍾)。寺(💐)院のみならず(🔝)、宮殿(📤)でも、庶民の住宅でも、外(🈷)から見て最(📒)も眼立つも(🦑)の(🏺)は、或(🍗)る場合には瓦葺(🧕)き、或る場(🏃)合には茅葺きの大きな(🎽)屋根と、その庇の下に(㊙)たゞよう(👝)濃い闇で(⛷)ある。時とす(💞)ると、白昼と(⬇)いえども軒か(⚡)ら下に(🅱)は洞穴(🛀)のような闇が繞って(🌠)いて戸口(🔠)も扉も壁も柱(👄)も殆ど見えないことすらある。これは(✝)知恩院や本願寺(😩)のような宏壮な建(🧚)築でも、草(🛸)深い田舎の百姓家でも同様で(😿)あって、(👶)昔の(🕉)大概な建物(🌋)が(🥪)軒から下と軒から上の屋根の部分とを比べると(❗)、少く(📸)とも眼(🤲)で見たと(📭)ころ(🏉)では、屋根の方が重く、堆く、面積(🔝)が(⛰)大(🎮)き(✂)く感ぜられ(👌)る(💴)。左様にわれ／(🕸)＼(🕔)が住(🧀)居を営む(🏿)には、何よりも屋(🛰)根と(🥒)云(⏬)う傘を拡(🦇)げて大地に一廓の日かげを落(🍽)し、その(🌔)薄暗い陰翳(🚼)の中に家造りをする(✂)。もちろん西洋の家(📖)屋にも屋根がない訳では(🤭)ないが、それは(🎧)日光を遮蔽するよ(✌)りも雨露をしのぐための方(🐆)が(🎋)主(💏)であって、(🐖)蔭はなるべく(🛐)作(🚪)ら(🕹)ないようにし(📏)、少し(🍥)でも多(💻)く内(🎭)部を明りに(🎤)曝す(🍲)ようにして(🏡)いること(🍑)は、外形を見(🌑)て(🐹)も頷かれる。日(🚈)本の屋根を傘とすれば、西(➡)洋のそれは帽子(♒)でし(🐽)か(📲)ない。しかも鳥打帽子のよ(🌴)う(🥉)に(📈)出来(😾)るだけ鍔(🧟)つば(🎊)を(🎱)小さ(🦓)くし、日光の直射を近々と軒端に受ける。け(💙)だし(🐏)日本家(🍲)の屋(🏥)根(🚜)の庇が長(🅾)いのは、気(🥪)候風土や、(🎈)建築材(🌠)料(📝)や、そ(♉)の他い(🏭)ろ(🌿)／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメ(📅)ントのような(🏓)ものを使わないと(🐀)ころから、横なぐりの風(🔸)雨を防(🐕)ぐためには庇を深くする必要があったで(📹)あろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部(👾)屋を便(🚾)利(💶)としたに違いないが、是非なくあ(⏺)ゝな(📱)った(🤜)の(👛)でもあろ(❤)う(🖕)。が、美と云う(✡)ものは常に生活(🚛)の実(🦈)際から(🖐)発達するもので、暗い部屋に住(🧤)むことを餘儀(🔺)なくされたわれ／＼の先(😉)祖は、いつしか陰翳(🍚)のう(🚖)ちに美(🎄)を発見(🥘)し、(🌋)や(🤴)が(🍴)ては美(🍼)の目(🐮)的に添うように陰翳を利用す(📌)るに至っ(🧀)た。事実(🗜)、日本座敷の美は(🐝)全く陰翳の濃淡に依って生れている(Ⓜ)ので、それ以外に(🌀)何もない。西洋人が日本座敷(👝)を見てその簡素な(🖼)のに驚(🕍)き、たゞ灰色の壁があるばか(⭕)りで何の装飾もない(🍨)と(🐫)云う風(🥠)に感じるのは(💄)、(🦗)彼等としては(⛺)い(🖇)か(🙋)さま尤もであるけれども、それは陰翳の謎を解(✈)しないからである。われ(➕)／(📰)＼は(🔉)、それでな(😎)くて(🍓)も太陽の光線の這入りにく(🧗)い座敷の外(🈸)側(🏕)へ、土(🆖)庇を出した(🚓)り(🎲)縁側を附けたりして一(🦓)層日光を(📣)遠の(🍴)ける。そして室内へは、庭からの反射が障子(🙏)を(🎗)透してほの明るく忍び込む(🐭)よ(🌐)うにする(😕)。わ(🔃)れ／(♊)＼の座敷の美の要素は、こ(⛓)の間接の鈍い光線に(⬜)外なら(💰)ない。わ(💌)れ／＼は、こ(😭)の(🛥)力のない、わ(🏊)びしい、果敢はかな(🍂)い(🐹)光線が(👻)、し(🕍)ん(🔑)みり(🏐)落ち着いて座敷の(🐤)壁へ沁(😁)み(🏍)込むよう(🐮)に、(🐨)わざと(🎞)調(🐚)子の弱い色の砂壁を(🖤)塗る。土蔵(🐄)とか、厨とか、廊下のような(🗾)ところへ塗るには照りをつ(😳)けるが、(📕)座(👞)敷の壁は殆ど砂壁で、め(🌆)った(🈯)に光らせない。もし光らせた(🚞)ら(🏮)、その乏しい光線の、柔(🐺)かい(😗)弱い味(🍯)が消える(⤵)。われ等は(🐝)何処(👬)までも(🈺)、(🗺)見るか(✅)らにおぼ(🍼)つか(📖)なげな外光が、黄(😍)昏色の(🦗)壁の面に取り(🚔)着いて辛くも餘命を保っ(🌺)て(💯)いる、あの繊細(🤱)な(🐦)明る(📛)さを楽しむ。我等に取って(🕟)は(🔗)こ(🛑)の壁の上の(🙄)明(🙊)るさ(🍙)或は(🙎)ほのぐ(🍣)らさ(🤲)が何物の装飾(🌧)にも(🧙)優(👝)る(🐦)のであり、しみ／″＼(🆘)と見(🥑)飽(🐮)きがしない(🎟)の(😨)である。されば(🕣)それらの砂(♎)壁がその明るさ(🙄)を乱さないよ(🥦)うにとた(🧜)ゞ一(🍅)と色の無地(🍆)に塗ってあるのも当然であって、座敷毎に(📦)少しずつ地色は違うけれど(🐴)も、何(🙉)とその違(🔙)いの微か(🏂)であるこ(🌉)とよ(✋)。それは色の違い(🛌)と云(🔸)う(🥊)より(🌪)もほんの僅(🐤)か(📱)な濃淡(💟)の差異、見る人の気(🥚)分の相違と(😷)云う程のもの(🆘)でしかない。しかもその壁の色(😅)のほのかな違いに依って、ま(🏂)た幾(🕊)らかず(🔷)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🙆)の陰(🕙)翳が異なった色調を帯び(⚡)るのである。尤も我等(👾)の座敷にも床(🐟)の間と云う(🍘)も(🕒)のが(🔭)あ(👛)って(Ⓜ)、掛け(✒)軸を飾り(🔜)花を活(🤼)けるが、しかし(👗)それらの軸や花もそれ自体が装飾(🎳)の役をしているよりも、陰翳に(🌛)深みを添え(✂)る方(♿)が主になって(💉)いる。われらは(🐺)一つ(🤧)の軸を掛けるに(🥪)も、その軸物とその(⬛)床の間の壁との調和、即(🔺)ち(😎)「床うつり」を第一(🥧)に貴(🔣)ぶ。われら(🤘)が(🍮)掛け(💿)軸(🥘)の内容(🥥)を成(🦏)す書(🙇)や(🐡)絵の(🛎)巧拙と同様の重要さ(🐩)を※(「ころ(🌧)もへ(🖐)ん(🔞)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(🌤)のも、実に(❤)そのため(📿)であっ(📈)て、床うつりが悪かったら(🕑)如何なる名書画も掛け軸(♋)としての(🗃)価値がなくなる。そ(🧐)れと反対に一つの独立し(🍟)た作(💂)品と(🍦)しては大した傑作(🎖)でもないような書画が(⛪)、(🔧)茶の間(🍯)の床(♈)に掛けてみ(🔉)ると、非常にその部屋(🧑)との調(😚)和がよく、(🤱)軸も(🐈)座敷も俄かに引き(🚑)立つ場合がある(🍮)。そしてそう云う書(🏠)画、それ自身と(💟)して(💭)は(🚭)格別のもの(🍯)でもない軸物の何処が調(💸)和(💯)す(💦)るのかと(🔚)云えば、そ(🕘)れは常にそ(📰)の地紙や、墨色や、※(「(🚎)ころもへん＋表」(🚂)、第(🎊)4水(👉)準2-88-25)具(💀)の(👞)裂きれが(🎊)持っ(🌾)ている(♍)古色にある(🥞)のだ。その古色が(🏠)その床の間や座敷の暗(🌘)さ(🕦)と適宜な釣り合いを保(🥤)つのだ。わ(🌽)れ／＼はよ(👯)く京都(🔂)や(🤡)奈良の(😝)名刹を訪ね(🛥)て(🏃)、その(📜)寺の宝物と云われる(🏉)軸(🚗)物(📄)が、奥深(🏙)い(👽)大書院(🍙)の床の(💶)間にかゝっている(👙)のを見せら(📆)れる(🌜)が、(🍪)そう云う床の間は(😥)大(🛷)概(🧒)昼も薄(📤)暗いので、図柄などは見分(🖥)け(🐉)ら(🏂)れ(🅾)な(👢)い、たゞ案内人の説明(🌱)を聞(👣)き(🐘)ながら消(🕶)えかゝ(⏮)っ(🙋)た墨色のあ(📲)とを(😓)辿って多(🍉)分立派な絵なのであろうと想像する(🔜)ばかりであるが、(😍)しかしその(🕘)ぼや(🏛)けた古画と暗い(🚭)床の(🈴)間との(🖋)取(🆓)り(🌏)合わせが(🚑)如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊かも問題でないば(💒)かりか、(🏙)却っ(💴)てこ(🧣)の(🕞)く(🏣)らいな不(🎀)鮮明(💱)さがち(👎)ょう(🏓)ど適(🐚)しているようにさえ感じる(🎷)。つまりこの場合、その(⤴)絵は(🛷)覚束ない弱い(🌛)光り(🏍)を受け(🎃)留めるため(🌑)の一つ(🐾)の奥(🚲)床しい(🦒)「面」(✏)に過ぎな(😷)い(🌲)ので(🛫)あって、(💕)全く砂壁と同じ作用をしかしていない(🙊)のであ(🚿)る。われらが掛け軸を択ぶのに(🤟)時代(✒)や「(⛷)さび」を珍(🙋)重する理由(🧓)は(🧓)ここに(🍟)あるの(🐇)で、新画は水墨や(🧟)淡彩のものでも、よほ(🦇)ど注(📨)意しないと床の間の陰(♊)翳を(🥧)打(😑)ち壊す(👇)のである。

Aナ(🐪)カナカ(🍵)、世捨(💀)人デハナイ。

A「(🤱)よろこんで(🗄)くれ！　(🌽)おれは命拾ひ(⛷)を(🚬)した(🍫)ぞ。爺(🥀)さ(♐)んの留守をねらつて(👚)、あ(🐯)の婆さんを、(🚫)えい、(💰)とばかりにやつつ(💞)けて逃げ(➕)て来た。おれ(🏳)は運の強い男さ。」と(🛎)得意満面、このたびの大厄(🐎)難突破の(👈)次第(🎃)を、唾を(🎗)飛ばし散らしな(🉐)がら物(😔)語る。

A（(🚽)文(🔓)造(🎞)）結婚(⛏)する(🔘)ツて(😕)、お(🗂)父様とうさんや(💟)お母様かあさんは其れをお許しになるでせ(🗳)うか。

A此れか(Ⓜ)ら先は(🧝)、何を聞いても先生(👻)は(🎗)たゞ呻るだけだった。過激(♎)思想から露西(😈)亜(🏄)の宣伝(🍿)防止問題、普通選挙、デモクラ(🌽)シーと(🛤)哲人政(🕍)治(💬)、果ては文部省の仮(😳)名(🐵)遣い(🦈)案、ローマ(🚀)字問題まで(😧)持ち(🦈)出して見たが、結局不得要領の(😜)「う、………あ(🐟)ゝ(🚑)」で受け流さ(🖤)れてしまい、(🦕)記者は(💲)御苦労にも一(⛩)人相撲(🎱)を取ったので(🈺)あった(👜)。

A　(👵)御(🔢)説明(🌛)もおそれお(👚)ほい事でございます(🌴)が、ハコヤノ(💫)山とは藐(🔥)姑射之山、仙洞(⛄)と同義で、すなはち(⬛)仙(🚈)洞(🌾)御所をその(🥦)やう(⏩)に(🔨)称し(🐟)奉る御なら(🕔)はしのやう(🥓)でございま(📑)す。このお歌に就(🖕)いても、いつ(⏭)たいその時の御書の御内容はど(😧)う(🐚)い(🤔)ふものであつたのか、さ(😲)う(📵)して将軍家はそれ(😿)に依つて如何なる決意をな(⏫)さつたのか、な(🆕)どと要ら(🛌)ぬ不敬の探索を(⛱)なさるお方もご(🙍)ざいますやうで(🌜)すが、別にその(💱)やうな御苦労(🚡)の(🃏)御詮(🔧)議をなさる(😧)まで(🔲)もなく、(🔐)何もかもそつくり明白にそ(📼)のお歌に出てゐるではございま(🎡)せぬか。かた(🛍)じ(🍉)けなくも御親書を賜り百雷一時に落ち(⛸)る以上(🚶)の強(🏵)い(🤔)衝動を覚(📧)えら(💗)れ、そ(⏭)の素直な(🉐)る御返答とし(🏘)て、(🍠)大君へ(💶)の純乎(😥)た(🏭)る絶対の恭(⏹)順のお心をお歌(👓)に(🥪)およみ(🛬)になつたの(➡)で(🤜)ございま(🍙)すから、(🚗)御(🔗)書の御内容もおのづから推量で(🌻)きる筈でござい(💏)ま(😂)す。す(🌨)なは(🥈)ち将(🌲)軍家に(🕰)対(😎)して、さら(🕠)に朝廷への(🖱)忠勤を(🦋)はげむ(🌏)や(♏)う、との(💗)極め(🆙)て(👱)御(🚙)当然の御勅諚であられた(➰)といふより(⚪)他(🚔)には何(💀)も考へ(🙌)られないではございませぬか。前にもくどいくらゐ申(🕣)し上げま(💧)したが(🦖)、将軍家のお歌はいつも、あか(🍙)らさまなほど素直で、俗にいふ(🔠)奥歯に物(❎)の(⏺)はさ(🖌)まつたや(🦈)うな濁つ(🐅)た言(⏺)ひあらはし方などをなさ(🕠)る事(⤴)は一(🕑)度もな(🛩)かつたの(🌒)でございます。この時お(🎓)二方の間に(🔴)、何か御密約が成立した(🔦)のではな(🤓)からうか、(🈵)などとひどく凝つた推(🛒)察をな(📙)さるお(🌡)人さ(🎉)へあ(🎥)つ(📪)た(🙇)やう(🚧)でござい(🏴)ますけれど、それなら、将軍(🧔)家(🎈)の(🏬)方からも機を見て(🍝)ひそかに(〽)御返書を奉(🦎)るべきでござ(👰)い(🔔)まして、何もことさらに(🚿)堂々(🐺)とお歌(💃)を作り、御身辺の者にも見せて(🐘)まはるなどは(🍭)、(🛍)と(🏬)んでもな(📖)い愚か(🚚)な事(🔖)で、ばからしいにも程が(🤸)ご(🛀)ざ(🥙)いま(👗)す。そ(🎟)の(🔄)やうな(🌰)、や(🌮)やこ(🏔)しい理由(🦓)など、一つも無いのでご(📞)ざいます。大(🍢)君へ(👒)の忠(💑)義の赤心に、理由はござ(🍼)いません。将軍(🔼)家に(🌔)於いても、ただ(📕)二念なく大君の御鴻恩に感(🖇)泣し、(🕹)ひたすら忠(🏄)義(🗣)の赤誠を披瀝(💸)し奉ら(🎌)ん純真(🔏)無垢(⛳)のお心から(⏲)、このや(🍯)うなお歌をお作(😓)りになつ(🗝)たので、な(🛳)んの御他意も(🚎)無かつたもの(🔨)と私どもには信ぜ(♐)られる(🍔)ので(📽)ございます。御胸中に(🐔)たとひ幽(💱)かにでも御他意の影があつたら、とても(📂)、このやうに高潔清澄の調べ(🎯)が(🧠)出(🐯)る(🤜)もの(🕐)ではございませぬ。将(🤰)軍家は(🚕)この時は御年わづかに二(🍆)十二歳でごさいまし(🥗)たが、このとしの暮に、例(🏀)の、鎌倉(⏫)右大臣家集または(🎉)金(👧)槐和(⛳)歌集とのちに(🔋)称せ(🆙)られた御自身の和歌集を御みづか(😭)らお編みになつて(😸)その折に、(🔵)この三首の(😻)お歌を和歌集(🐔)の巻軸と(👆)し(😃)て最後のと(🛁)どめの(🎟)場所にお据ゑにな(🦇)り、やがてそ(🔞)の(⛏)御(🗨)歌集を仙(🛬)洞御所へも捧(📰)げたてまつつた御様子でござ(🕟)い(👾)ま(🍣)した。私どもの日常拝しましたところで(✨)は、(🎁)あの(🕌)将軍家(😀)で(🎽)さへ、決して普通のお生れつきではなく、た(⛴)だ有難(🦎)く尊(💞)く目のくらむ思ひが(🔮)す(🥢)るばかりでござ(🏪)い(🏀)ま(🐌)したのに、(🔚)そ(🔼)の将(🛺)軍家を御一枚の(💲)御親書によつて百の霹(㊗)靂に逢ひ(🥄)し時より(🥠)も強(㊗)く(🔇)震撼せしめ恐懼(😹)せし(💻)め感(👒)泣せしめる(🥓)お(🛷)方の(♋)御威徳の高さのほ(❕)ど(🐲)は、(🔓)私ども虫け(🐽)らの者(🔍)には推しはか(✊)り奉る事も何も出(😝)来(🍶)ず、ただ、そのやうに雲表は(🤙)るかに高く巍然燦然と聳えて(🛠)居られる(🎛)至尊のお方の(🌧)おはしますこの日本国に生れた事の有難さに、自(🏕)づ(⛽)から(⌚)涙(💵)が湧いて出(👸)る(📁)ば(👃)か(🎋)りの事でござ(🚔)いま(🔇)す。た(🐇)だもう幕府大事であ(🦗)くせくし(😲)てゐ(⬇)る(🗣)あの(✝)相(🖇)州さま(🚔)な(🍉)ど、少しは将軍家を見習ひ、この御皇室の洪大の御恩(🐔)徳の端(⛸)にで(🕙)も浴するやうに心掛けてゐたならば、後(🤛)の(📳)さまざまの悲(🐪)惨も起らずにす(⬅)ん(✖)だ(🌈)の(🐌)でございま(🔌)せうが、そ(📄)こは将軍家と根本から(🎠)違(🕜)つ(🧥)て(🈳)、胆力もあり手(😨)腕もあり(🚃)押しも(🏗)押され(🏸)もせぬ大政治家でございま(🤔)したのに、御自身御一家(👚)の(🍃)利害のみを考へ、高潔の献身(🎀)を知(📜)らぬお方でございましたので、次第に人か(🗃)ら(📥)憎まれる(🎿)やうになり、つひ(🕡)には御(🆚)自分から下品の(😉)御本性を(🏡)暴露な(🅱)さ(🥙)るや(🐦)う(🔅)に(🍵)さへなりまし(♍)た。この(😶)としの二月にも信濃国の住人、泉(😎)小次郎親平といふ(🍑)人(🚰)が、相州さまを憎(🐿)んで(🚵)亡きものにし(🍍)よう(😗)と内々謀逆(🈹)を企ててゐたのが、未然に露顕して鎌倉中(🐥)が大騒動になつたとい(🐽)ふ事件(🔐)がござ(🔂)いました。この泉(🚛)小次郎(🤽)親平といふ(🦁)人は、前将軍左(🎇)金吾禅室さまの(🈁)三男(🛃)若君、千寿(🕒)さまを大将軍に擁立して、(🗂)いまは時を(🌅)得顔の北条(👹)一族を殲滅せんと(🔨)の大陰謀を企て、建暦元年頃よりひそかに同志を募(👆)つて(🔫)居り(🍷)ましたのださうで(🛏)、直接、(💨)当(🏷)将軍家に対しては逆意がなかつ(🎮)たやうでご(🛷)ざい(👙)ますが(🚶)、何せそ(✌)のお傍に控へて権力を振ふ相(🥤)州(🥧)さまが憎くて、それにまたこの泉親平に劣らず、かねてよ(🏊)り相州さ(🕯)まをこころ(🎖)よからず思つて(📡)ゐた御(👊)家人もなか(🏣)なか多かつた様子で、たちまち同志が(🚜)ふえて一大(🌖)勢力になりかけた時、(😼)二月十五日、千葉介(👈)成胤さまが、(🆗)安念坊といふ挙動あやしき法師(📼)を(🥊)捕へて、(🛃)相州さまのお(👀)手許に差し出しま(📘)し(👋)た。こ(🎒)れ(🍦)が大陰(🤓)謀(➖)露顕(⛰)の(🍒)端緒で(🛍)、そ(🎟)の(🌔)安念坊(🏂)といふ法師は、謀逆(❓)の(🎍)遊説使の(🚦)や(🕧)うなもので(🍱)ござ(⏮)いましたさうです(😮)から、大(🖇)いにその法師(🌒)は責め(♈)たてられ、つひにそ(🖕)の自白に依(🌇)り(🎯)、同志百(🎰)三十余(🥁)人、伴類二(🌥)百人こ(🏳)とごとく(🌏)召しとられ、相州さまの下知(🐡)で、ただち(📓)に(🌌)断罪あ(😠)るいは流罪に処せられた様子でござ(⛎)いますが、叛逆の張(📕)本(🚝)人た(🕙)る(🏓)泉小次郎親平だ(🔵)けは、いづかた(🐻)へ(🍴)ともなく逃れ去つておしまひにな(💴)つた(🌖)さ(🗨)う(🍈)で(🏋)、(🛶)相当の豪傑でしかも機(🐒)敏の(⏱)お方だ(🚬)つたら(🙋)しく思(😦)はれます。将(✂)軍家に(🚜)於(🏼)いては、この異変をお耳にな(🚝)さつても別にお驚きになる(❕)やうな御(⏭)様(🍃)子も無く、ずつと以前から(🥥)ご存(🌥)じのやうなお(🎮)落ちつき振りで(🖨)、ただその(😲)、泉親平といふ(🖌)人の(🏼)氏(🐐)素(💊)性をずいぶんこ(🎂)まかにお尋(🍟)ね(🍅)になつて居られました。反徒(👣)たちに(🤶)対し(😱)て(🤶)お怒りに(🏄)なつて(🍌)居ら(🉑)れるやうな御様子も見受けられず、反徒(🐃)のひとり、薗田七郎成朝といふ人が(🛄)召しとられて北条三郎時綱(👘)さまのお宅に預けら(🐤)れてゐた(💒)のを、まん(⬇)まと脱走(👥)し(✨)て、知(🥪)人の敬音(🔄)とかいふお坊さ(🙄)んのところ(🥨)へ行き、そ(💭)のお坊さんが(🛥)成朝に出(🤴)家を(🍍)すすめた(🌙)とこ(🥈)ろが、冗談言つてはこまる、私は(🥓)これ(🚗)からまた出直して大いに出世(😉)を(🧑)する(😂)んだ、と放言して(🏣)酒を(🗃)のんで、それでは(🌳)ま(👴)た(🌆)、と言ひ残して行方(🕝)知れずにな(👙)つたとか、二、(🧑)三日後(💜)にその(🥂)坊さんは召し(🥙)出さ(🧣)れて、逐一その(🏛)夜のことを(🎞)陳述い(👘)たしました(⏱)が、(🍯)あとで将軍家(⏱)はそれを(👫)お聞きになつ(🍆)て声(🌸)を(🥂)立ててお笑ひになり(💿)、それ(💊)は感心な(🤑)ここ(🧠)ろ(🤯)がけだ、早く(✨)その者を見つけ出(💈)してゆるして(🎽)おやりなさい、とおつしやつたのでございます。それか(🔀)らま(✔)た同じ囚人(🎽)の(🏍)渋(🥐)河刑(🦊)部六郎(⛑)兼守といふ人が、断罪に処せられ(📑)る前日に、十首(💙)の和歌(📁)を荏柄の聖廟に進じたとか(🈵)、それをまた物(🦉)好(🙅)きに(🕙)も御(👃)とこ(😀)ろへ持つて来たお方がありまして(🚇)、将軍家は、(🍇)それを御覧になり、なかなか(🏵)上手(🚯)な歌で(🐹)す、(👚)この者(👮)をもゆるしておやりなさい、と気軽に(🔦)お言ひ(🈺)つけになりました。すべてこのやうな(😏)調子(👎)で、このたびの異変に就い(⬆)ては(🧜)一向にな(💺)ん(🛏)とも(👜)お感じ(🍿)に(🐾)な(🥑)つて居られ(🔓)ない(⛴)御(🌝)様子でございました。お傍で渋いお(♐)顔をなさ(☔)つ(🍵)てゐる(🛹)相州さまに対して(💬)お気がねなさるやうな(🎧)事もなく(🦌)、まことに天衣無縫、その(🛏)御(🚹)度量(💂)のほ(🚘)どは(🥚)私(🕥)どもにはた(😅)だ不思(🧐)議と申す(♑)より他はご(🛂)ざ(🏡)いません(🕜)でした(🎻)。またこの陰謀の伴(🤯)類の(🐠)中に和田さま(📜)の御子息、四郎義直さま、五郎(🙊)義(😵)重さま(⌚)も、甚だま(🕰)づい事でご(🦈)ざい(📸)まし(🎬)たが、はひつて居りまして、(😷)お(😠)の(🏷)おのお預(🐮)けの身に(🐛)なつてゐたのでございま(🌏)す(💁)。御(🏏)父、和田左(🤷)衛(🔰)門(🔍)尉義(📷)盛さまは、その頃、上総国伊北(🏽)庄に御滞在でございました(🕵)さう(🐬)で、鎌倉に兵起るの(✝)風聞に接しとるものも(🍌)取りあへず鎌倉に駈(📁)けつけてみた(🗺)ら、御(💐)子息お(🎴)二人捕(♋)へ(👡)られ(✈)てゐ(👉)るので仰天して、ただ(🌏)ちに(🏁)御ところ(🏑)へ参り(🚭)、拝(🚆)謁のほど(🔤)を願ひいれましたところ、御機嫌よく(📉)お許しに相(📸)成りす(📙)ぐに(🚚)御対面なさいま(🦇)した(🏃)。その時(🤱)、和田左衛門(⛎)尉さ(🐄)まは、はつと平伏な(🍹)さいましたき(🤥)り(🥙)で、額の皺に汗をにじませ、しばらくは何も言上できぬ御様子でございましたが、やがて、(🔰)例の訥々たる御口調で、(💜)甚だ(🌤)唐突に、(📰)故右大(🆓)将(🥇)家(🥗)御挙(🐷)兵以来(😱)の(🐈)義盛(〽)さま御自身の十数度にわたる軍功を一つ一つならべ立(🥂)てたの(📶)でござい(🗺)ます。それ(🔐)も、考へ(🔛)考へぽつり(🔡)ぽつりと申(🚢)し上げ(🚙)るのでございます(🥄)から(👬)、その長(🛰)つ(🤕)たらしい(🎃)事、将(🚭)軍(🦓)家もたうとう途中に於いてお笑ひになり(👇)、