「たしかにそう(📐)かな。」
(🖌)孟(📐)孫(🔙)(sū(🙃)n )氏の家廟の祭が近(🌧)ま(💢)っていること、(♑)そして(📿)その計画(🏁)の内(🧛)容がどんなものであるかを(🗾)、うすうす耳にしていた(🔙)孔(🏣)子(zǐ(🌘) )は、懿子の(🚦)質(🍘)問の底意を、す(🐺)ぐ見ぬいてし(🛥)まっ(📓)た。で(😙)、彼(🐰)は(🌰)ご(🔯)く簡(✴)単に(🍵)、(😞)
「これまで(😉)通りではいけないのか。」
「(🥎)音楽の(🐨)世(shì )界は一(yī )如の(📔)世界(jiè )じゃ。そこでは、(🎮)いさ(🔶)さかの対立(😗)意(🌝)(yì )識も(🎎)許(💬)されない。先(🕡)ず一(🛑)人々々の楽手の(🆕)心と手(shǒu )と楽(🖥)器とが一(yī )如にな(⛰)り、楽手と楽手(shǒu )とが(🕢)一如(🦏)に(🍞)なり、更に楽手と聴衆(zhō(😸)ng )とが(🏄)一如(rú(🙄) )になって(🔚)、翕如きゅうじょとして一(😢)つの機をねらう。これが未発(🔇)の音楽じゃ。この(🧚)翕如たる一(🤔)如の世(shì(🐠) )界が、機(jī(🔛) )到っておのずから振動を始めると、純如として濁(🏤)り(🚛)のない(🍭)音(yīn )波が人(rén )々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(🍴)(yīn )はた(🏤)だ一(🌿)つである(📐)。ただ一(🏻)つであるが(🐝)、その中には金(jī(🤼)n )音(🏝)も(🐆)あ(🤣)り、石(🔨)音(👉)もあり(🏫)、それらは厳に(🏴)独自の音色(📭)(sè )を保って、(✉)決しておたがいに(🏄)殺(shā(🚐) )しあうことが(🛌)ない。※(「激(jī )」の「さんず(🍲)い」に代えて「白(🗼)」、第3水(🤔)準1-88-68)如きょ(🎃)う(♓)じょ(🐌)として独(🛬)自を(⬜)守りつつ、しか(🛵)もただ(🎵)一つの流れに合(hé(💖) )する(🏞)のじゃ(🧤)。こうして、時(🗓)間の経(🍲)過(🍦)につれて、(😀)高低、強弱、(📎)緩急、さまざまの(🌊)変化を見せ(⛰)るのであるが、そ(🚋)の間、厘毫(háo )りんごうの隙(📠)もなく、繹如えき(📔)じ(🐖)ょとして続いて行(😵)(háng )く。そ(🗃)こに時間(jiān )的(de )な一(🧜)如の世界があり、永遠と一瞬との一致が見出される。まこと(⭕)の音(🔆)(yīn )楽(lè(👏) )というもの(🦕)は(💧)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとか(🍞)の世(shì )界ではない。まし(❎)て、(⛪)自分(fèn )の腕(wàn )と他人(rén )の腕(🚳)を(🔦)比(😱)べたり、音(🏌)楽のわかる者とわからぬ者とを差(chà )別した(🕠)りするよ(🖌)うな(🏧)世界とは、似ても似(sì )つかぬ世界(jiè )なのじ(🗝)ゃ(🎢)。」
(♉)と、残(cán )念そうな口吻(🦖)で云っ(🗿)た(🍋)。
「それはそうと、仲(zhòng )弓(⚽)はこの(👋)ご(🏸)ろどうしている(🥘)かね。あ(🍠)れ(👉)も斑(⏸)牛(niú )の子で(🌪)、神様のお(🍉)気に召(zhào )さ(🎂)ない(🏾)とい(👿)う噂(zǔn )も、(💟)ち(🍷)ょい(🕺)ちょい聞く(🍯)よう(⚫)じゃが(🚓)。……(🐶)」(🕉)
「つ(⛔)まり、父(🎡)母の生(shē(👣)ng )前には礼を(🕵)以て仕え、死後には礼(lǐ )を以(🤗)て葬り、(🔬)また礼を以(yǐ )て祭る、(🈚)それが孝だとい(🥋)うのじゃ。」
陽(🏫)貨は、そう(😒)云って、非常(cháng )に緊張した顔をして、孔子(🛏)の答(🛌)をまった。
「楽長(zhǎng )!」
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