(📵)孔(🕜)(kǒng )子は、その日の(🏷)儀式に(🍰)おける(😾)楽長の不首(💋)(shǒu )尾(wě(❌)i )に(🤽)もかかわ(💝)らず、(🚲)いつも(🎌)よりかえっ(🤼)て朗らかな顔(🚩)をして、退(tuì )出した。
1(Ⓜ) 子曰く、学(📜)んで思わずば(🔺)則(zé )ち罔(wǎng )(くら)し。思(💿)うて学(🦗)ば(⌚)ずば(🕵)則ち殆(あやう(🚢))しと。(爲政(📡)篇)
1 孟(mèng )武(wǔ )伯、(🚿)孝を問う(🌝)。子曰く(🏠)、(🔅)父母(🈲)(mǔ )は唯その疾(やま(⤴)い)を之れ憂(🕦)(yōu )うと。(爲政(🍱)篇)
((🖕)もし(🍰)、孟(🍱)孫氏に(🏯)、(⚾)はな(➕)は(👭)だしい僭(⛵)上沙(shā )汰(tài )でもあれば、それ(🚱)は孟孫氏一(🍊)家の問題だけでなく、魯(lǔ )の国の問題であ(📿)り、ひいては天(tiān )下(🤒)の道義(💤)を紊るこ(💣)とにも(📑)な(😜)る。それに、万一、自分に一応の相談(🛢)をした(👝)、とでも云い(🌡)ふら(😍)されると、これから自分がやっ(💾)て行(🗜)こうと(🗻)する政治の精神(shé(🔶)n )を、傷けることにも(🛒)なる。出(😊)来(lá(🕌)i )れ(🕍)ば、自分(🍬)(fè(😘)n )のいった意(😧)味を、(👺)はっき(😙)りさ(🕺)して置(zhì )くに越(yuè )したことはない。し(🕤)かし、祭(🔍)(jì )典の計画に(🕣)ついて、直接(🤖)の相(🔆)(xiàng )談も(🌃)うけない(🥄)で(🌪)、こ(🛃)ちらからそ(🦒)れ(🍑)を(🐴)云い出すのも非(fēi )礼だ。何と(🙎)か方(fāng )法(🍮)はないものだろうか。)
「たしかにそ(🐶)うかな。」(🦅)
(小人がつけ上(shà(🈵)ng )る(🌧)のも、怨むのも、また嫉妬(🌗)心を起すのも(🐌)、結局は自分だけがよく(🕳)思われ(🐢)、(🎀)自分(fèn )だ(♌)けが愛さ(👰)れた(🐕)いか(🏠)らだ。悪の根元は何(hé(🈂) )といっても自分を愛(ài )し過ぎる(🥄)ことにある(🍦)。この根(㊗)(gēn )本悪に眼を覚(🧢)まさせない限(🚫)り、彼(🔓)等はどう(✋)に(📉)もなるものではない。)
すると陽貨は、ここぞとばかり、三の矢(⛑)を放(fàng )っ(🏰)た。
樊遅(🚥)(chí )は、(⤵)案外平凡(😸)だと(😺)いう(🙇)感(gǎn )じがして(⏳)、こ(🐝)んなことなら、あ(🅱)んな(👞)に考える(🈺)の(👪)で(🔈)はなかっ(🕸)た、と思っ(🦃)た。
「で、(🤲)わしは(🌍)、違(wé(⛲)i )わな(🦂)いようになさるが(🕹)よい、と答えて置いた(🏈)。」
樊遅は何の(🚭)ことだが(🈶)わ(🎪)からなかった。「違わない」というのは、(📦)親の命令に背(🎑)(bèi )かないと(😽)いう意(🐁)味に(🐇)も(👀)と(🤭)れる(🏤)が、孟懿子には(🐼)、もう親はない。そう考(🆘)えて、彼は手(shǒu )綱(gāng )をさばきな(🍃)がら、しきり(🎠)と首(shǒu )をひねった。
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